١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٤٠ - تحلیل اهداف بعثت پیامبر اسلام در روایات

٤. مساوات بین احکام و رسیدگی به خانواده، ٥. اقامه نماز.

حدیث ششم

... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ٦: إِنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ بَعَثَنِی رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ وَ لِأَمْحَقَ الْمَعَازِفَ وَ الْمَزَامِیرَ وَ أُمُورَ الْجَاهِلِیَّةِ وَ الْأَوْثَانَ وَ قَالَ أَقْسَمَ رَبِّی أَنْ لَا یَشْرَبَ عَبْدٌ لِی فِی الدُّنْیَا خَمْراً إِلَّا سَقَیْتُهُ مِثْلَ مَا شَرِبَ مِنْهَا مِنَ الْحَمِیم‌...[١]

نمایه موضوعی

١. رحمت برای عالمیان، ٢. محو آلات لهو و لعب، ٣. مبارزه با سنت‌های جاهلی و بت پرستی، ٤. نهی از شرب خمر.

حدیث هفتم

... قَالَ رَسُولُ اللهِ٦: عَلَیْکُم بِمَکارِمِ الأخْلاقِ، فَإنَّ اللهَ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ بَعَثَنِی بِهَا، وَ إِنَّ مِنْ مَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ أَنْ یَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَ یُعْطِیَ مَنْ حَرَمَهُ، وَ یَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ، وَ أَنْ یَعُودَ مَنْ لَا یَعُودُهُ.[٢]

نمایه موضوعی

١.      مکارم اخلاق، ٢. گذشت در برابر ظلم، ٣. چشم‌پوشی از تحریم، ٤. پیوند با دیگران، ٥. عیادت از بیماران.


[١]. الکافی، ج٦، ص٣٩٦؛ مسند ابی داوود طیالسی، ص١٥٥؛ مسند احمد، ج٥، ص٢٥٧؛ الامالی(صدوق)، ص٤١٧ و ص٥٠٢؛ المعجم الکبیر، ج٨، ص، ١٩٨ -١٩٧؛ روضة الواعظین، ج٢، ص٤٦٤؛ کنز العمال، ج٥، ص٤٨٩ و ج١١، ص٤٤٥ و ج١٥، ص٢٢٦- ٢٢٧ روایت را این گونه آورده است:«بعثت بکسر المزامیر...»؛ در الکافی، ج٨، ص٣٨٦ و در نهج البلاغه، ص١٨٢ روایت این گونه نقل شده است: «فبعث الله محمد٦ بالحق لیخرج عبادة من عبادة الاوثان الی عبادته و...».

[٢]. الامالی( طوسی)، ص٤٧٨؛ و طوسی همچنین در الامالی، ص٥٩٦ این روایت را با سند دیگر و عبارات دیگری نیز نقل می‌کند:«.... قال سمعت النبی٦ یقول: بعثت بمکارم الاخلاق و محاسنها و سمعته٦ یقول: استتمام المعروف افضل من ابتدائه»؛ الموطاء، ج٢، ص٣٨١ روایت را: «بعثت لاتمم حسن الاخلاق» آورده است؛ ادب المفرد، ص٦٧، «انما بعثت لاتمم صالحی الاخلاق» روایت می‌کند. فقه الرضاء٧، ص٣٥٣ روایت را این گونه نقل کرده است: «بعثت بمکارم الاخلاق»؛ در مکارم الاخلاق، ص٢٧٧ و السنن الکبری، ج١٠، ص١٩٢ روایت این طور آمده است: «انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»؛ در الاختصاص، ص١١٤ و سعد السعود، ص٩٣، روایت این گونه نقل شده است: «بعثنی بالکرامة»؛ در این دسته از روایات این مضمون عنوان گردیده است: «بعثت لاتمم صالح الاخلاق» (مشکاة الانوار ص٢٤٣ و ٤٢٥؛ مسند احمد، ج٢، ص٣٨١؛ سنن الکبری، ج١٠، ص١٩٢) و در منابع زیر «انما بعثت علی تمام محاسن الاخلاق» روایت شده است. مکارم الاخلاق، ص٨؛ مجمع الزوائد، ج٨، ص٢٣، المعجم الکبیر، ج٢٠، ص٦٦، الکرم و الجود وسخاء النفوس، ص٣٣.