٤. سلیم به قیس از ابن عباس حکایت می‌کند که ابن عباس آگاهی دادن حضرت امیر٧ از شمارۀ نفرات اهل کوفه _ که به ذی قار می‌آیند _ و تحقق آن را به علم الف باب منتسب می‌دانست.[٣]

٥. اما نمونه‌ای از احکام که منبع آن ابواب هزارگانه معرفی شده، روایت امام صادق٧ است. موسی بن بکر می‌گوید به حضرت صادق٧ عرض کردم: کسی که یک روز یا دو روز یا سه روز یا بیشتر بی‌هوش شود، باید چقدر از نمازش را قضا کند؟ ایشان در پاسخ فرمود:

الا اخبرك بما ینتظم (بما یجتمع لك) هذا و اشباهه؟

آیا به تو قاعده‌ای را که جامع جواب این سؤال و شبیه آن باشد نگویم؟

آن‌گاه فرمود:

كلما غلب الله علیه من امر فالله أعذر لعبده؛

آنچه را خدا بر بنده چیره می‌نماید، خداوند عذر پذیر بنده در اوست.

و سپس فرمود:

هذا من الابواب التی یفتح كل باب منها الف باب؛

این از نمونه ابوابی است که هر یک از ابواب آن هزار باب دیگر را می‌گشاید.[٤]

نگاه مجموعی به موارد فوق[٥] نشان می‌دهد، انتساب احکام و قضایای ائمه به آبشخور الف باب به عنوان یکی از منابع علم خاص اهل بیت؟عهم؟ امری متداول در سیره ایشان به شمار می‌آمده است و با وجود استغراب برخی، خواص اصحاب به عنوان امری پذیرفته شده با آن تعامل داشته‌اند. از نکات دیگری که روایات به آن اشاره دارد، آشکار شدن و ظهور تنها

[١]. الخرائج و الجرائح، ج٢، ص٧٤٦؛ الخصال، ج٦٤٤، ح٢٦؛ بصائر الدرجات، ص ٣٠٦، ح١٥.

[٢]. بصائر الدرجات، ص ٣٥٨، ح١٤.

[٣]. کتاب سلیم، ج٢، ص٨٠١، ح٣٠.

[٤]. بصائر الدرجات، ص٣٠٦ ح١٦؛ الخصال، ج ٢، ص٦٤٥ ح٢٤؛ وسایل ٨، ص٢٦٠ ح١٠٥٨٧.

[٥]. برای مشاهده نمونه‌هائی دیگر (ر.ک احقاق الحق ج٧ص٥٩٧ به بعد؛ امام شناسی، ج١٢ ص٣١٤و٣١٥)