... قالَ رَسولَ اللهِ؟صم؟: بُعِثْتُ بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَةُ بِالسَّیفِ حَتی یَعْبُدَ الله وَحْدَهُ لَا شَریِکَ لَهُ، و جَعَلَ رِزْقِی تَحتِ ظِلِّ رَمْحِی، و جَعَلَ الدِّلَةُ وَ الصِّغارُ عَلی مَنْ خالَفَ أمْرِی، و مَنْ تَشبَّه بِقَومِ فَهُوَ مِنْهُم.[١]

نمایه موضوعی

١. اهمیت اقامه توحید حتی با نیروی شمشیر، ٢. رزق و روزی زیر سایه سرنیزه،
٣. حقارت؛ ثمره عناد با فرمان پیامبر.

حدیث سیزدهم

.....قَالَ بَعَثَنِی اللَّهُ _ تَبَارَکَ وَ تَعَالی _ بِالْإِسْلَامِ،قَالَ: وَ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ تُقِیمُ الصَّلَاةَ وَ تُؤْتِی الزَّکَاةَ، أَخَوَانِ نَصِیرَانِ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ _ عَزَّ وَ جَلَّ _ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَکَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، قَالَ قُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَیْهِ؟ قَالَ: تُطْعِمُهَا إِذَا أَکَلْتَ، وَ تَکْسُوهَا إِذَا اکْتَسَیْتَ، وَ لَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ...[٢]

نمایه موضوعی

١. مبعوث به اسلام، ٢. توحید، ٣. نبوت، ٤. بر پای داشتن نماز، ٥. پرداخت زکات،

[١]. مسند احمد، ج٢، ص٥٠؛ المصنف، ج٤، ص٥٧٥؛ در کتاب الکافی، ج٢، ص٢٨ «فبعث الانبیاء الی قومهم بشهادة ان لا اله الا الله » در باره این روایت دیده شد؛ المبسوط، ج١٠، ص٣؛ تکملة الثانیة المجموع شرح المهذب، ج١٩، ص٤٠٩؛ سیر اعلام النبلاء، ج١٥، ص٥٠٩؛ ج١٦، ص٢٤٢؛ تاریخ مدینه دمشق، ج٦٧، ص٢٥٧؛ تخریج الاحادیث و الاثار، ج٤، ص٢٢٩؛ مجمع الزوائد، ج٥، ص٢٦٧، ج٦ ص٤٩؛ کنز العمال، ج٤، ص٢٨٦؛ کشف الخفا و مزیل الالباسعما اشتهر من الاحادیث علی السنة الناس، ج١، ص٤٣١. کلینی در کتاب الکافی، ج٢، ص٢٨ این گونه روایت می‌کند: «فبعث الانبیاء الی قومهم بشهادة ان لا اله الا الله»؛ و مسند الشامیین، ج٣، ص٢٣١ این گونه روایت را آورده است: «... ثم قال ارفعوا ایدیکم و قولوا لا اله الا الله... انی بعثت بها»؛ در کتب ذیل روایت به این صورت مطرح شده «و الذی بعثنی بالحق بشیراً لا یعذب الله بالنار موحداً ابداً»؛ الامالی(صدوق)، ص١٩٣، ٢٩٥ و ٢٩٦؛ بحار الانوار، ج٣، ص١؛ و توحید در منابع زیر با این روایت تاکید می‌شود: «بعثنی الی العباد ادعوهم الی ان یعبدو الله لا یشرکوا به شیئاً». مسند احمد، ج٥، ص٤٢٧؛ مستدرک علی الصحیحین، ج٣، ص١٨٠؛ کنز العمال، ج١٣، ص٢٩٢؛ در الامالی( طوسی)، ص٥٨٣ روایت را در قالب «هل للجنة ثمن؟ قال: نعم. قال: ما ثمنها؟ قال: لا اله الا الله یقولها العبد الصالح مخلصاً بها، قال: و ما اخلاصها؟ قال: العمل بما بعثت به فی حقه» آمده است.

[٢]. مسند احمد، ج٤، ص٤٤٦- ٤٤٧؛ المعجم الاوسط، ج٦، ص٢٧٥-٢٧٦؛ کنز العمال، ج١، ص٩٦.