١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٦ - سرمقاله

کن که این دینی است که زود ادا می‌شود.

٢. نیاز مخاطب / جامعه

توصیه به دنیا گریزی و زهدگرایی در سخنان امیر مؤمنان٧ فراوان است، در حالی که این گونه توصیه در کلمات پیامبر اکرم٦ به این شدت و فراوانی نیست.

برخی از مغرضان، ترغیب فراوان عدم اعتناد به دنیا را در نهج البلاغه قرینۀ عدم اعتماد بر آن دانسته و گفته‌اند:

این شیوه، پیشینه‌ای در سخنان پیامبر٦ ندارد و بر ساختۀ صوفیان و یا راهبان دنیا گریز است.[١]

آنان توجه نداشته‌اند که وضعیت معیشتی مردم در روزگار پیامبر٦ همراه با سختی و فلاکت بوده و زمینه و نیاز به توصیه به دنیاگریزی وجود نداشته است؛ در حالی که در دورۀ پس از پیامبر و دستیابی مسلمانان به فتوحات و غنایم پدید آمده، جامعۀ اسلامی به سوی دنیاگرایی و تضاد طبقاتی پیش رفت؛ به گونه‌ای که اصحاب فقیر و متوسط دورۀ پیشین به ثروتمندانی دنیا طلب تبدیل شدند. در این حال، نیاز جامعه و مخاطبان امیر مؤمنان آن بود که از این رویکرد جدید پرهیز داده شوند تا حالت سکون و آرامش جامعه همانند دورۀ پیامبر٦ شود.

٣. پیش‌فرض ذهنی مخاطب / جامعه

پیامبر اکرم٦ به اصحاب خود می‌فرمود:

غیّروا الشیب و لا تشبّهوا بالیهود؛

ریش و موی سر سپید خود را تغییر دهید و همانند یهودیان نباشید.

امیر مؤمنان٧ در تبیین این سخن نبوی فرموده است:

انّما قال٦ ذلک، و الدین قلّ، فامّا الان و قد اتسع نطاقه و ضرب بجرانه، فامروٌ و ما اختار.[٢]

پیامبر _ که درود خدا بر او باد _ در دوره‌ای این سخن را فرمود که مردان دین اندک بودند؛ ولی اکنون که میدان اسلام فراخ شده و دعوت آن به همه جا رسیده است، هر کس آن کند که خواهد.


[١]. ر.ک: مع المشککین فی نهج البلاغه، ص ١٣١ - ١٣٣.

[٢]. نهج البلاغه، حکمت ١٧.