١. مشرق الشمسين و اكسير السعادتين ترجمان حضور تاريخي حديث در فرايند فقاهت شيعي، در قرن يازدهم هجري است. بازشناسي اين اثر در تبيين پيوند حديث و فقه در اين قرن به كار مي‌آيد و گوشه‌اي از تاريخ فقه و حديث اين دوره را نمايان مي‌سازد. از لحاظ تاريخي، رهاورد چنين پژوهش‌هايي، در بررسي تاريخ حديث حوزة اصفهان و حوزة قم در قرن يازدهم راه‌گشاست؛ شيخ بهايي، از لحاظ خط مشي فكري و علمي، متعلق به جريان حديثي ـ فقهي حوزة اصفهان و از استوانه‌هاي مهم حديثي اين مكتب است[٢].

٢. نتايج اين پژوهه نمونه‌اي روشن از فقه الحديث روشمند و كاربردي در موضوع احاديث فقهي است و به کارگيري اصول نظري فقه الحديث در ميدان عمل و تطبيق را نشان مي‌دهد.

٣. نظام فقه الحديثي شيخ بهايي، در گردآوري، فهم متن، فهم مقصود داراي نظامي خاص است و در ارائه نتايج نيز ويژگي‌هاي خاص خود را دارد.

كتابنامه

ـ احكام شرب الخمر في الشريعة الاسلامية دراسة مقارنه، منير احمد لوكه، ليبي: دارالآفاق الجديده، ١٩٩٤م.

ـ اربعين، شيخ بهايي،ترجمه: عقيقي بخشايشي، قم: نويد اسلام، ١٣٧٣ش.

ـ اسباب اختلاف الحديث، محمد احساني فر، قم: دارالحديث، ١٣٨٥ش.

ـ اعيان الشيعة، محسن امين، بيروت: دارالتعارف، ق١٤٠٦.

ـ بررسي تقيه در آيات و روايات و تأثیر آن در حديث شيعه، معصومه نجفي مقدم، پايان نامه كارشناسي ارشد، دانشكده اصول الدين، تهران:١٣٨٤ش.

ـ بهاء الدين العاملي اديباً و فقيهاً و عالماً، دلال عبّاس، بيروت: دارالحوار، ١٩٩٥م.

ـ بهاء الدين العاملي شاعراً، عبدالكريم حجازي حسن، بيروت: بي‌نا،١٤٢٠ق.

ـ تاريخ حديث شيعه در سده‌هاي هشتم تا يازدهم هجري، علي‌نقي خداياري و الياس پور اكبر، قم: دارالحديث، ١٣٨٥ش.

ـ تقية في نظر الشيخ المفيد (المقالات والرسائل)، السيد محمد باقر الحكيم، ١٤١٣ق.

[١]. تهذيب الاحكام، ج‌١، ص٣٥٩، ح ٩.

[٢]. مشرق الشمسين، ص١٧٥.