ـ کتاب يعقوب بن نعيم بن قرقاره کاتب ابو يوسف . نجاشی او را راوی رضا٧ دانسته و متذکر شده وی در ميان اصحاب اماميه جليل بود. نسخه‌ای قديمی از اين کتاب در اختيار است که گويا در حيات مؤلف کتابت شده است. بر روی آن خط سعيد فضل الله راوندی ـ قدس الله روحه ـ است،

ـ الاربعين ابو الخير احمد بن يوسف قزوينی. اصل اين کتاب در مدرسه خليفه ناصر است،

ـ کتاب محمد بن علی بن محبوب به خط ابو جعفر طوسی،

ـ الامالی، تألیف محمد بن ابی عبدالله. اين فرد از راويان ثقه اماميه بود. نسخه‌ای از اين کتاب را در اختيار دارد که در سال٣٠٩ق، کتابت شده است،

ـ التجمل اصل من اصول اصحابنا. تاريخ مقابله، چهارشنبه هفت روز مانده به شعبان٢٣٧ق،

ـ کتاب الاوصياء، از بعضی اصحاب اماميه.اين کتابی قابل اعتماد نزد اولياست. آن را در اصلی قديمی يافته است که گويا در زمان مؤلف کتابت شده است،[١]

ـ الدلائل، تألیف ابو العباس عبدالله بن جعفر حميری.اين کتاب به خط ابن غضايری است،

ـ التواقيع از اصول اخبار، روايت عبدالله بن الصلت،

ـ کتاب ابو محمد عبدالله بن حماد انصاری از اصحاب کاظم٧. اين طاووس اين کتاب را از اصلی که بر شيخ صدوق هارون بن موسی تلعکبری قرائت شده دريافت کرده است،

ـ الزواجر و المواعظ ابواحمد حسن بن عبدالله بن سعيد عسکری. نسخه اين کتاب در ذوالقعده سال٤٧٣ق کتابت شده است،

ـ اصل احمد بن حسين بن عمر بن يزيد که ثقه است و بر آن، نام محمد بن داود قمی است؛

ـ اصل محمد بن سليمان.اين اصل در حيات مصنف کتابت شده است،

ـ اصل عبد الله بن حماد انصاري،

ـ أصل هشام بن سالم،

ـ الأربعون شيخ عالم محمد بن مسلم بن أبي الفوارس رازي. ابن مسلم متذکر شده که اين روايات را از ثقات و أهل ورع و ديانات روايت کرده است.أصل آن در نظاميه قديمی در بغداد در اختيار است،

[١]. اقبال الاعمال، ج١، ص ٣٤ ، ص ٥١ ، ص٥٣، ص٢٨، ص٢٣، ص٣٢، ص٣٨، ص٤٢، ص٤٣، ص٣١، ص ٣٣ ، ص٥٥، ص‌٥٧ ـ ٥٨، ص٦٠، ص١٥٣ و ص٢٧٦؛ الامان من الاخطار، ص٧٤.