تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ٧٣ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (والقطا كُدْريٌّ, نسب إلى معظم القطا وهي كُدْرٌ)[٢٠٠].

تعليقة [٥٩]: (كُدْر) بضم أوّله وفتحه وتسكين الدّال[٢٠١].

قال ابن قتيبة: (باب أصول أسماء المسمّين بأسماء البنات)[٢٠٢].

تعليقة [٦٠]: المسمّون، على الابتداء والتفصيل[٢٠٣].

قال ابن قتيبة: (مَرْثد: مأخوذ من رثدت المتاع، إذا نضت بعضه على بعض)[٢٠٤].

تعليقة [٦١]: نضدت[٢٠٥].

قال ابن قتيبة: (سَلْم الدلو لها عروة واحدة)[٢٠٦].

تعليقة [٦٢]: عَرقوة[٢٠٧].

قال ابن قتيبة: (الحوفزان بالزّاي المعجمة (فَوْعلان) من حفزه، يقال: إنّما سُمّي بذلك؛ لأن بسطام بن قيس حفزه بالرّمح حين خاف أن يفوته)[٢٠٨].

[٢٠٠] أدب الكاتب:٢٦.

[٢٠١] الكُدُر: خلاف الصَّفْو، والكُدْريُّ: القطا؛ لأنه نسب إلى معظم القطا، وهي كُدْر. معجم مقاييس اللغة:٥/١٦٤, والقاموس: ٤٣٦.

[٢٠٢] أدب الكاتب: ٢٧.

[٢٠٣] صحّح الشيخ هذه الكلمة على الإعراب النحوي لها؛ لأنها خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هؤلاء المسمون، وقد كانت مكتوبة على الإضافة.

[٢٠٤] أدب الكاتب:٢٩.

[٢٠٥] صحّح الشيخ هذه الكلمة؛ لأنها أصحُّ منها.

[٢٠٦] أدب الكاتب:٢٩.

[٢٠٧] عَرْقوة الدلو، صليب الدلو، وهي الخشية المعروضة عليها، وأصلها عرقو، وعرقي الدِلى جمع عرقوة، ظ: المقتضب:١/٣٢٤، وشرح الفصيح:١٢٧.

[٢٠٨] أدب الكاتب:٢٩.