تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ٧٤ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (وقرأت بخطّ الأصمعيّ عن عيسى بن عمر أنه قال: شرحبيل أعجميّ، وكذلك شراحيل وأحسبهما منسوبين إلى إيل، مثل: جبرائيل وميكائيل)[٢١٠].

تعليقة [٦٤]: لو كان كذلك لكان شرائيل[٢١١].

قال ابن قتيبة: (والحشيش هو اليابس، ولا يقال له رطباً: حشيشٌ)[٢١٢].

تعليقة [٦٥]: ذكروا أنّه أعمّ[٢١٣].

قال ابن قتيبة: (والشّجر ما كان على ساقٍ)[٢١٤].

تعليقة [٦٦]: قد يطلق على ما ليس له ساق، كقوله تعالى: (وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) (الصافات:١٤٦)[٢١٥].

[٢٠٩] ورد في بعض النسخ قيس بن عاصم المنقري. ظ: الأمالي للقالي:١/٧٦، والاقتضاب:٢/٣٩.

[٢١٠] أدب الكاتب: ٢٩.

[٢١١] غير ممتنع عند البطليوسي؛ لأن بعض اللغويين ذكروا أن معنى شُرحبيل وديعة الله بلغة حمير. ظ: الاقتضاب: ٢/٤٢.

[٢١٢] أدب الكاتب:٣٧. أو اسم نجراني أو سرياني. ظ: الاشتقاق لابن دريد: ١٥٧.

[٢١٣] نعم هو أعمّ إذ نقل الأزهري عن ابن سيده عن جمهور أهل اللغة: أن الحشيش يابسه، وقال بعضهم: الحشيش أخضر الكلأ ويابسه. ظ: الغريب المصنف: ١/٤٨٠. وإصلاح المنطق:٣٦٧، وتهذيب اللغة:٣/٣٩٤، ولسان العرب:٦/٢٨٢.

[٢١٤] أدب الكاتب:٣٧.

[٢١٥] اليقطين: هو كل نبت انبسط على وجه الأرض مما لا ساق له كالبطيخ والقثاء والقرع. ذيل فصيح ثعلب: ٥، وجمهرة اللغة:٣/٤٢٢.