تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ١٣٦ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (وقد عارّ الظليم يعارّ عراراً إذا صاح, ولا يقال: عرَّ)[٥٥٦].

تعليقة [٢٣٢]: حكي جوازه أيضاً[٥٥٧].

قال ابن قتيبة: (ويقال: قد نثل درعه عنه، أيْ ألقاها عنه، ولا يقال: نثر درعه)[٥٥٨].

تعليقة [٢٣٣]: هما لغتان صحيحتان، ويقال للدرع: نثلة ونثرة[٥٥٩].

قال ابن قتيبة: (رجل مِشناء يبغضه الناس على مثال (مِفعال), وكذلك فرس مِشناء، والعامة تقول: مَشناء)[٥٦٠].

تعليقة [٢٣٤]: على زنة (مَفعل) كمَعلم، ومَجهل مصدر ميمي, وهو أقيس من مِشناء؛ لأن مِفعال من صفات الفاعل مثل: (مضحاك) لا من صفات المفعول. والمفعول حقّه أن يكون مشنوء كمضروب ومقتول، فقولهم: مِشناء للمفعول على خلاف بابه، ومَشنأ على بابه، وما أكثر ما يكون المصدر وصفاً. ولعلّ غلط العامة أنها تقول: مشناء

[٥٥٦] أدب الكاتب، ١٤٢.

[٥٥٧] العَرُّ الجرب، وعرار الظليم صوته, وعرار صوت النعام الذكر. قال لبيد: