درسهای اسفار ط-صدرا
(١)
فی أن القوة المحرکة الجسمانیة متناهیة التحریک
١٥ ص
(٢)
نگاهی دوباره به بحث حرکت
٦٧ ص
(٣)
فی القدم و الحدوث و ذکر اقسام التقدم و التأخر
١٠١ ص
(٤)
فی إثبات الحدوث الذاتی
١١٣ ص
(٥)
فی أنّ الحدوث الزمانی هل هو کیفیة زائدة علی وجود الحادث؟
١٢٩ ص
(٦)
فی أنّ الحدوث لیس علة الحاجة إلی العلة المفیدة بل هو منشأ الحاجة
١٣٩ ص
(٧)
فی ذکر التقدم و التأخر و أقسامهما
١٤٥ ص
(٨)
فی کیفیة الاشتراک بین هذه الأقسام
١٥٩ ص
(٩)
فی دعوی أنّ إطلاق التقدم علی أقسامه بالتشکیک و التفاوت
١٨١ ص
(١٠)
فی أقسام المعیة
١٩١ ص
(١١)
فی تحقیق الحدوث الذاتی
٢٠١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
درسهای اسفار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٧ - نگاهی دوباره به بحث حرکت
جلسه صد و ششم
بسم الله الرحمن الرحیم
بینظمی مطالب در کتاب اسفار
بحثهای این کتاب در باب حرکت تمام شد، ولی چند نکته هست که باید آنها را عرض کنیم.
نکته اول: میتوان گفت در این کتاب در بیان مطالب راجع به حرکت، نهایت بینظمی وجود دارد. باید اعتراف کنیم این کتاب مثل خیلی از کتابهای دیگر، آن نظم معقولی را که باید در بیان مطالب داشته باشد، ندارد. حال ما میخواهیم فهرستوار یک نظم کلی به مطالب باب حرکت بدهیم تا بعد خود شما بتوانید فصول متفرقهای را که در این کتاب هست به یکدیگر ارتباط دهید، یا لااقل این زمینه در شما وجود داشته باشد.
نکته دوم: بعضی مسائل قبلا مطرح شد که قسمتهایی از آنها باقی ماند و ما در لابلای صحبتهای خودمان وعده میدادیم که در آخر این مباحث راجع به آنها بیشتر بحث میکنیم. این مباحث را نیز باید تعقیب کنیم.