رساله وحدت از ديدگاه عارف و حکيم - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٤ - دريافت علم از ورثه علم حضرت محمد ( ص )

روابط رقائق حقائق از عين جمع به محل تفصيل اند , و وسائط نزول معانى از سماء قدس به مقام تنزيل اند از تنگناهاى مقدمات خطابيه و برهانيه خلاصى داد , و به قضاياى واردات كشفيه و مخاطبات عيانيه كشانده است به خصوص كسانى را كه به اول انبياء به حسب وجود و رتبت , و آخر آنان به حسب زمان و بعثت حضرت محمد ( ص ) كه غايت غايات است و آثار منيفه او مورد كمالات و منبع سعادات است حسن متابعت و تاسى نيكو نموده اند لذا مى بينى كه امت شريف او چون قصد تحقيق معانى توحيد مى نمايند , بين براهين عقلى و نواميس نقلى چنان وفق مى دهند كه مزيد بر آن متصور نيست آن چنان تحقيق و توفيقى كه شبهات بعضى از فلاسفه عاجز و قاصر در تطبيق نظر صحيح با نص صريح را , رفع نموده اند

نه تنها در اين يك مساله توحيد بلكه در سائر علوم حقيقى و معارف يقينى , مواقع خلل و مواضع زلل آنان را بيان كرده اند به ادله اى كه محل التباس از فروغ آنها روشن شد , و كوكب سها از شمس يعنى سهاى آراى نظرى و فلسفى پيشينيان از شمس شهود عرفانى و ايقانى متنور و مستضيى از نور قرآن متمايز شده است , همه اين بركات از شعشعه شمس نبوت است كه ظلمت شب ديجور را اماطه و ازاله كرد , بلكه از سجاياى خداوند قديم الاحسان است ( ١ )

به حسن خلق و وفا كس به يار ما نرسد *** ترا در اين سخن انكار كار ما نرسد

اگر چه حسن فروشان بجلوه آمده اند *** كسى به حسن و لطافت به يار ما نرسد

هزار نقش برآيد زكلك صنع و يكى *** بدل پذيرى نقش نگار ما نرسد

هزار نقد به بازار كائنات آرند *** يكى به سكه صاحب عيار ما نرسد

به مناسبت كلام محققانه ابن تركه سزاوار مى بينم كه بيان رساى استادم حضرت علامه ذوالفنون طود تحقيق و تفكير , آيه الله حاج ميرزا ابوالحسن شعرانى رضوان الله تعالى عليه را از كتاب ارزشمند راه سعادت آن جناب به عنوان مزيد بصيرت نقل كنم :