ج ان اول شى ء كتبه الله تبارك وتعالى فى اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم انى انا الله لا اله الا انا لا شريك لى انه من استسلم لقضائى وصبر على بلائى ورضى بحكمى كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين يوم القيمه , اخرجه ابن النجار عن على اين حديث جليل و شريف را از كتاب , الا تحافات السنيه فى الاحاديث القدسيه للشيخ العلامه محمد المدنى رحمه الله از طبع حيدر آباد دكن نقل كرده ايم ( ٧٨ ) مؤلف كتاب در اول آن گويد :

هذا كتاب اوردت فيه ما وقفت عليه من الاحاديث القدسيه الوارده بالاسانيد عن خير البريه

سلسله سند احاديث را ذكر نكرده است , حديث فوق را از اميرالمؤمنين على عليه السلام دانسته پس مطابق آنچه كه در اول كتاب گفته است اميرالمؤمنين ( ع ) از رسول الله ( ص ) روايت كرده است

بدانكه قرآن و سنت همه رمزند , خداوند متعال توفيق فهم آنها را مرحمت بفرمايد الفاظ در اين نشاه حكاياتى دورادور از معانى اند و همچنين عبارات و اشارات و آنچه كه در عالم خلق است اظلال واصنام عالم امرند وباز درله الخلق والامر تدبر كن كه هو درله فوق امر و خلق است كه هر دو مر او راست

الا ان ثوبا خيط من نسج تسعه *** وعشرين حرفا عن معاليه قاصر

اول در حديث اول زمانى نيست و كتب قضاى حتم و امر محتوم عينى وجودى لايزالى است كما قال تعالى :

كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ( بقره , ١٨٤ )

كتب الله لاغلين انا ورسلى ( مجادله , ٢٢ )

لوح هم لوحى است كه همه اسماء و صفات و همه حقايق عوالم غير متناهى در آن الائج و از او ساطع اند , اين لوح محفوظ است و حافظ او حقيقتدار هستى است كه الله و تبارك و تعالى و رحمن و رحيم و ديگر اسماء حسنى و صفات عليا شئون تجليات و اطوار ظهورات و تجليات او است كه كل يوم هو فى شان , قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ماتد عوافله الاسماء الحسنى در ه له تدبر كن كه ليس كمثله شى ء

و چون لوح محفوظ است حقايق مكتوب در او محفوظ است آنچه را كه الله تبارك و تعالى نوشت از بوار و زوال محفوظ است پس حديث مى فرمايد اول چيزى كه در لوح محفوظ