بحث سندى روايت: اين روايت نيز همانند روايت قبل صحيحه است. طريق شيخ طوسى رحمه الله به «احمد بن محمّد»، طريق صحيحى است؛ زيرا، همان‌گونه كه در مشيخه تهذيب آمده است، «احمد بن محمّد»: يا «احمد بن محمّد بن خالد برقى» است كه از روات جليل‌القدر و ثقه مى‌باشد [١]؛ و طريق شيخ رحمه الله نيز به او عبارت است از: «ما رويته‌ بهذه الأسانيد، عن محمّد بن يعقوب‌ (شيخ كلينى رحمه الله)، عن عدّة من أصحابنا (كه عبارت‌اند از: أبو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم القمى، و محمّد بن عبداللَّه بن أذينه، و أحمد بن عبداللَّه بن أميّة، و على بن الحسين السعدآبادى)، عن أحمد بن محمّد بن خالد» [٢] كه طريق صحيحى است؛ و يا «احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى» است كه او نيز فقيه و شيخ القميّين و از ثقات مى‌باشد [٣]؛ و طريق شيخ رحمه الله به او عبارت است از: «ما رويته بهذه الاسانيد، عن محمّد بن يعقوب‌ (شيخ كلينى رحمه الله)، عن عدّة من أصحابنا (كه عبارت‌اند از: أبوجعفر محمّد بن يحيى العطّار القمى، و على بن موسى بن جعفر الكُمَندانى، و أبوسليمان داود بن كورة القمىّ، و أبوعلى أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعرىّ القمىّ، و أبوالحسن علىّ بن إبراهيم بن هاشم القمىّ) [٤]؛ اين طريق نيز طريق صحيحى است.

«الحسن بن محبوب»: شيخ طوسى رحمه الله وى را توثيق مى‌كند؛ و از اصحاب امام رضا عليه السلام است‌ [٥]؛ لكن نجاشى رحمه الله در كتاب خود نامى از او نمى‌برد و متعرّض ترجمه‌ى او نشده است. كشّى رحمه الله نيز او را جزء اصحاب اجماع ذكر مى‌كند. [٦]

[١]- احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٧٦، شماره ١٨٢؛ محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ٦٢، شماره ٦٥.

[٢]- محمّد بن حسن طوسى، تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٤١١، شماره ٢٧.

[٣]- احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٨١، شماره ١٩٨؛ محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ٦٨، شماره ٧٥.

[٤]- محمّد بن حسن طوسى، تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٤٠٩، شماره ٢٥.

[٥]- ر. ك: محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ٩٦، شماره ١٦٢؛ سيّد ابوالقاسم موسوى خوئى، معجم رجال الحديث، ج ٥، صص ٨٩- ١٠٦، شماره ٣٠٧٠ و ٣٠٧١.

[٦]- محمّد بن حسن طوسى، اختيار معرفة الرجال، المعروف برجال الكشّى، ص ٥٩٩، شماره ١٠٥٠ و ص ٦٢٣، شماره ١٠٩٤ و ١٠٩٥.