٧) وعن المفيد، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو، عن عبد اللَّه بن أبي يعفور، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، قال: «إذا شككت فى شي‌ء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكّك بشي‌ء، إنّما الشكّ إذا كنت في شي‌ء لم تجزه». [١]

سند روايت: «و عن المفيد» يعنى شيخ طوسى رحمه الله از شيخ مفيد رحمه الله نقل مى‌كند.

«احمد بن محمّد»: منظور «احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد» از مشايخ شيخ مفيد رحمه الله مى‌باشد و شخص جليل‌القدر و ثقه‌اى است. [٢]

«أبيه»: محمّد بن الحسن بن احمد بن الوليد است كه فقيه، شيخ القميّين و از ثقات گران‌قدر شيعه مى‌باشد. [٣]

«سعد بن عبداللَّه»: سعد بن عبداللَّه بن أبى خلف الأشعرى القمى است؛ از فقهاى قم، ثقه، كثير التصانيف و جليل القدر مى‌باشد. [٤]

«احمد بن محمّد بن عيسى»: احمد بن محمّد بن عيسى الأشعرى القمىّ است؛ از

[١]- محمّد بن حسن طوسى، تهذيب الأحكام، ج ١، ص ١٠٥، حديث ٢٦٢؛ محمّد بن حسن حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ج ١، ص ٤٦٩، باب ٤٢ از أبواب الوضوء، حديث ٢.

[٢]- لازم به ذكر است كه در كتب رجالى متقدّم ذكرى از او به ميان نيامده؛ لكن مرحوم علّامه حلّى حديث او را تصحيح مى‌كند- مختلف الشيعة، ج ١، ص ٩١، مسأله ٤٩-؛ شهيد ثانى و شيخ بهائى رحمهما الله نيز او را توثيق مى‌كنند- الرعاية فى علم الدراية، ج ٤، ص ٣٧١؛ و الحبل المتين، ج ١، ص ٥٦، پاورقى شماره ١-؛ امّا مرحوم آقاى خوئى بيان مى‌دارند كه اثبات وثاقت «احمد بن محمّد» به هيچ وجه ممكن نيست- معجم رجال الحديث، ج ٢، ص ٢٥٧، شماره ٨٤٤-. با تمام اين اوصاف، با توجّه به قرائنى كه در توثيق ايشان وجود دارد، از جمله كثرت روايات او و فتواى بزرگان فقها بر طبق آن‌ها و بودن او از مشايخ بزرگانى چون مفيد رحمه الله مى‌توان حكم به وثاقت و جلالت قدر «احمد بن محمّد» داد؛ همان‌گونه كه استاد معظّم چنين نظرى دارند. براى كسب اطلاع بيشتر، ر. ك: عبداللَّه مامقانى، تنقيح المقال فى علم الرجال، ج ٧، ص ٢٤٦، شماره ٥٠٢.

[٣]- ر. ك: احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٣٨٣، شماره ١٠٤٢؛ محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ٢٣٧، شماره ٧٠٩.

[٤]- احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ١٧٧، شماره ٤٦٧؛ محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ١٣٥، شماره ٣١٦؛ سيّد ابوالقاسم موسوى خوئى، معجم رجال الحديث، ج ٨، ص ٧٤، شماره ٥٠٤٨.