«عبدالكريم بن عمرو»: مراد، عبدالكريم بن عمرو بن صحالح الخثعمى الكوفى است؛ نجاشى رحمه الله در مورد او مى‌نويسد: «روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السلام، ثمّ وقف على أبي الحسن عليه السلام، كان ثقة ثقة عيناً، يلقّب كرّاماً». [٢]؛ شيخ طوسى رحمه الله نيز وى را از اصحاب امام كاظم عليه السلام ذكر كرده و مى‌نويسد: «كوفي، واقفي، خبيث، له كتاب، يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام». [٣]؛ بنابراين، وى از اجلّاى اماميّه بوده كه واقفى مسلك شده است، امّا رواياتى كه مشايخ از او نقل مى‌كنند، مربوط به قبل از واقفى بودنش است.

«عبداللَّه بن أبى يعفور»: عبداللَّه بن أبى يعفور العبدىّ است؛ نجاشى رحمه الله در مورد او مى‌نويسد: «ثقة، ثقة، جليل في أصحابنا، كريم على أبي عبد اللَّه عليه السلام، ومات في أيّامه، وكان قارئاً يقرى‌ء في مسجد الكوفة». [٤] شيخ طوسى رحمه الله نيز او را جزء اصحاب امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند [٥]. [٦]

[١]- ر. ك: احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٨١، شماره ١٩٨؛ محمّد بن حسن طوسى، الفهرست، ص ٦٨، شماره ٧٥؛ سيّد ابوالقاسم موسوى خوئى، معجم رجال الحديث، ج ٢، ص ٢٩٦، شماره ٨٩٨.

[٢]- احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٢٤٥، شماره ٦٤٥.

[٣]- محمّد بن حسن طوسى، رجال الطوسى، ص ٣٣٩، شماره ٥٠٥١؛ هم‌چنين ر. ك: سيّد ابوالقاسم موسوى خوئى، معجم رجال الحديث، ج ١٠، ص ٦٥، شماره ٦٦١٨.

[٤]- احمد بن على نجاشى، رجال النجاشى، ص ٢١٣، شماره ٥٥٦.

[٥]- محمّد بن حسن طوسى، رجال الطوسى، ص ٢٣٠، شماره ٣١٠٦، و ص ٢٦٤، شماره ٣٧٧٦.

[٦]- شيخ مفيد رحمه الله در «رساله عدديه» خود، وى را در زمره فقهايى مى‌داند كه چنين توصيف مى‌شوند: «من الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الّذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذمّ واحد منهم.»- سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد، ج ٩، جوابات اهل الموصل فى العدد والرؤية، ص ٢٥-؛ براى اطلاع بيشتر از احوال «عبداللَّه بن ابى يعفور»، ر. ك: اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشّى، ص ٣٢٠، شماره ٤٥٣ به بعد؛ خلاصة الأقوال فى معرفة الرجال، ص ١٩٥، شماره ٦١٠؛ معجم رجال الحديث، ج ١٠، ص ٩٦، شماره ٦٦٨٠.