قسم لم يحصل فيه «البداء» فالإخبار فيه على وجه البتّ والقطع ممّا لا بأس فيه ولا ضير، إنّما الكلام هو في الإخبار الّذي حصل فيه «البداء» (وهو القسم الثاني) فنقول: إنّ الإخبار في هذا القسم كان على وجهين:

إمّا على وجه التعليق في اللفظ، كما في قصة يونس، حيث روي أنّه قال لقومه: إنّ العذاب مصبحهم بعد ثلاث إن لم يتوبوا.[٢]أو في اللب كما إذا دلّت القرائن على كونه معلّقاً بالمشيئة وغيره.

وإمّا على وجه القطع والبت.

أمّا القسم الأوّل فلا يضرّ فيه التخلّف; لأنّ المفروض إنّ

[١] راجع شرح أُصول الكافي لصدر المتألّهين: ٣٨١; والوافي للفيض الكاشاني: ١/ ١١٣; ونقله عنهما السيد عبدالله شبر في مصابيح الأنوار: ٣٥ ـ ٣٦ .
[٢] مجمع البيان: ٣ / ١٣٥ .