تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٦ - الترجمة
حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد،عن ابن أبي عمير،عن زيد، بكتابه.انتهى.
و لا يخفى عليك أنّ نقله رواية ابن أبي عمير كتابه يوهن ما سمعته في عبارة الفهرست نقلا عن ابن بابويه،كما نبّه على ذلك ابن الغضائري [١]أيضا بقوله:زيد النرسي،و زيد الزرّاد،رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال أبو جعفر بن بابويه:إنّ كتابيهما موضوع،وضعه محمّد بن موسى السمّان.
و غلط أبو جعفر في هذا القول،فإنّي رأيت كتبهما [٢]مسموعة من محمّد بن أبي عمير.انتهى.
و قال العلاّمة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة [٣]:زيد النرسي-بالنون-و زيد الزرّاد.قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين[بن بابويه]،و قال في فهرسته:لم يروهما محمّد ابن الحسن بن الوليد،و كان يقول:إنّهما [٤]موضوعان،و كذلك كتاب خالد بن محمد بن سدير،و كان يقول:وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني.
قال الشيخ الطوسي:و كتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير،عنه..ثمّ نقل
[١] حكى في مجمع الرجال ٨٤/٣ عن رجال ابن الغضائري كما في المتن بلفظه. و في خاتمة مستدرك الوسائل ٢٩٧/٣ الطبعة الحجرية[و الطبعة المحقّقة ١(١٩)٤٥/ برقم ٦٢]من الفائدة الثانية من الخاتمة بحث مسهب في أصلي زيد الزراد و النرسي و إثبات صحة الأصلين و وثاقة الزيدين،فراجع،فإنّه رحمه اللّه بحث الموضوع بحثا تحقيقيا.
[٢] في مجمع الرجال بزيادة:عتقا.
[٣] الخلاصة:٢٢٢ برقم ٤.
[٤] في الخلاصة:هما.