تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٢ - الترجمة
معروف،فإنّ طريقتهم في الانتقاد تخالف ما عليه جماهير النقّاد،و تسرّعهم إلى الطعن بلا سبب ظاهر ممّا يريب اللبيب الماهر،و لم يلتفت أحد من أئمّة الحديث و الرجال إلى ما قاله الشيخان المذكوران في هذا المجال،بل المستفاد من تصريحاتهم و تلويحاتهم تخطئتهما في ذلك المقال.
قال الشيخ ابن الغضائري [١]:زيد الزرّاد و زيد النرسي،رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام،قال أبو جعفر بن بابويه:إنّ كتابيهما [٢]موضوع، وضعه محمّد بن موسى السمّان،و غلط أبو جعفر في هذا القول،فإنّي رأيت كتبهما [٣]مسموعة من محمّد بن أبي عمير.انتهى.
و ناهيك بهذه المجاهرة في الردّ من هذا الشيخ الذي بلغ الغاية في تضعيف الروايات،و الطعن في الرواة،حتى قيل:إنّ السالم من رجال الحديث من سلم منه،و إنّ الاعتماد على كتابه في الجرح طرح لما سواه من الكتب،و لو لا أنّ هذا الأصل من الأصول المعتمدة[المتلقاة] [٤]بالقبول بين الطائفة لما سلم من طعنه و غمزه على ما جرت به عادته في كتابه الموضوع لهذا الغرض؛فإنّه قد ضعّف فيه كثيرا من أجلاّء الأصحاب المعروفين بالتوثيق،نحو:إبراهيم بن سليمان بن حيّان،و إبراهيم بن عمر اليماني،و إدريس بن زياد،و إسماعيل بن مهران، و حذيفة بن منصور،و أبي بصير ليث المرادي..و غيرهم من أعاظم الرواة،
[١] حكاه القهپائي عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال ٨٤/٣،و قد مر في أول الترجمة.
[٢] في المصدر:كتابهما.
[٣] في نقل مجمع الرجال زيادة:عتقا.
[٤] ما بين المعقوفين مزيد من رجال السيّد بحر العلوم.