تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠٢ - الترجمة
سمعته منه في باب أصحاب الصادق عليه السلام [١]-و الجمع بين عبارتيه يقضي بأنّه ابن محمّد بن يونس،و لكن اشتهر نسبته إلى الجدّ،و قد لوّح إلى ما ذكرنا ابن داود أيضا.
و مثل عبارة النجاشي إلى قوله:أبي عبد اللّه[عليه السلام]،في القسم الأوّل من الخلاصة [٢]،بزيادة ضبط الشحّام في الأثناء،و قوله:
ثقة عين،في آخره.
و عدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل [٣].و نقل توثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه، ثمّ أشار إلى اختلاف كلامي الشيخ رحمه اللّه في نسبته إلى الأب.
[١] رجال الشيخ:١٩٥ برقم ٢،قال:زيد بن يونس أبو اسامة الأزدي،مولاهم، الشحام،الكوفي.
[٢] الخلاصة:٧٣ برقم ٣،قال:زيد بن يونس،و قيل:ابن موسى أبو اسامة الشحّام-بالشين المعجمة،و الحاء المهملة المشددة-مولى شديد بن عبد الرحمن ابن نعيم الأزدي الغامدي كوفي،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، ثقة،عين. و احتمل بعض المعاصرين في قاموسه ٥٥٥/٤ أنّه لما نقل العلاّمة عن النجاشي-(ثقة عين)-فهاتين الكلمتين ساقطتين من النسخ التي بين أيدينا. أقول:لم يشر العلاّمة في الخلاصة بأنّه أخذ ذلك عن النجاشي،و عليه يحتمل توثيقه من توثيق الشيخ في الفهرست أو غيره.
[٣] رجال ابن داود:١٦٤ برقم ٦٥٤ طبعة جامعة طهران[و في طبعة نشر الرضي،قم: ١٠٠ برقم(٦٦٤)]،قال:من رجاله زيد بن محمّد بن يونس،أبو اسامة الشحام،(قر، ق)[جخ،ست]ثقة،أثبته الشيخ في رجال الباقر عليه السلام كذا،و أثبته في رجال الصادق عليه السلام:زيد بن يونس..فحذف اسم أبيه،و أثبته في الفهرست: زيد الشحام..و الجميع واحد،و قال بعض أصحابنا:و قيل:ابن موسى..و ذلك غيره،واقفي.