شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٢٣ - إضافة «كلا» و «كلتا» ، و «لبى» و «سعدى» ، و «وحد» ، و «الفم» ، و «إزاء» و «حذاء» ، و «وسط» ، و «بين» ، و «حيث» ، و «إذ» ، و «إذا» و «آية» ، و «ريث»

لأن المراد به وقت الاحتضار ، والنزع.

وإذا أضيف المحمول على «إذ» إلى جملة جاز إعرابه ، وبناؤه على الفتح ، إلا أن بناءه راجح إذا وليه فعل ماض ؛ كقول الشاعر : [من الطويل]

فإن كان اسم الزمان محدودا كـ «شهر» لم يجز أن يضاف إلى جملة ؛ لمباينة معناه معنى «إذ» و «إذا».

فإن ثنى المضاف إلى جملة أعرب.

قال ابن كيسان : «من قال : «أعجبنى يوم زرتنى» ففتح ، قال فى التثنية : «أعجبنى يوما زرتنى».

وحكم بعض المتأخرين للمضاف إلى «يفعلن» ونحوه بما يحكم لمتلو الماضى ؛ فيختار البناء فى نحو : «من حين ينطلقن» ؛ كما يختاره فى نحو : «من حين قام» ؛ لوجود البناء فى المضارع. كما هو موجود فى الماضى.

(ص)

(ش) «إذا» اسم زمان مستقبل فيه معنى الشرط ـ غالبا ـ فلذلك لا يليها إلا فعل ، أو اسم بعده فعل نحو قوله ـ تعالى ـ : (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) [الانشقاق : ١].

وإذا وليها اسم بعده فعل جعل الفعل المتأخر مفسرا لفعل متقدم رافع للاسم. لا يجيز سيبويه غير هذا. وأجاز الأخفش ارتفاع الاسم بالابتداء [٢].

وإذا أضيف اسم زمان إلى جملة مستقبلة المعنى ، وجب عند سيبويه منع كونها اسمية ؛ كما يمنع ذلك بعد «إذا» ؛ لأن «إذ» و «إذا» هما أصلان لكل زمان أضيف إلى جملة.

[١] تقدم تخريج هذا البيت.

[٢] قال ابن جنى مدللا على صحة ما ذهب إليه الأخفش : ومن ذلك أن تستدل بقول ضيغم الأسدى :

على جواز ارتفاع الاسم بعد (إذا) الزمانية بالابتداء ... ينظر : الخصائص : ١ / ١٠٥.