شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ١١٢ - فصل الموصول

قال أبو على : ومجيء قوله ـ تعالى ـ : (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا) [التوبة : ٦٩] على قياس قول يونس.

فيكون التقدير : وخضتم كخوضهم ؛ فلا يعود على «الّذى» منه شيء.

(ص)

(ش) يقال فى جمع «الّتى» : «اللات» و «اللاء» و «اللاتى» و «اللائى» ، وإلى الأخيرين أشرت بقولى :

و «اللواتى» و «اللوائى» و «اللاءات» ـ بالبناء على الكسر وبالإعراب جمع جمع.

قال الشاعر : [من الطويل]

وقالوا فى «اللاء» و «اللواء» : «اللا» و «اللوا» ، وهذا من قصر الممدود ، قال الكميت : [من الطويل]

وقال الراجز : [من الرجز]

جمعتها من أينق عكار [٦]

[١]الرجز بلا نسبة فى خزانة الأدب ٦ / ٨١ ، والدرر ١ / ٢٧٩ ، وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٣٦٥ ، وشرح المفصّل ٣ / ١٥٣ ، وهمع الهوامع ١ / ٨٦.

[٢]الجديل : الزمام المجدول من أدم ، وحبل من أدم أو شعر فى عنق البعير ، والوشاح. القاموس (جدل).

[٣] المحملج : الحبل المفتول فتلا شديدا. القاموس (حلج).

[٤]البيت بلا نسبة فى الدرر ١ / ٢٦٦ ، ولسان العرب (خلل) ، (لتا) ، وهمع الهوامع ١ / ٨٣.

[٥]البيت فى ديوانه ١ / ٢١٧ ، والأزهيّة ص ٣٠٥ ، ولسان العرب (لتا) ، (لوى) ، وبلا نسبة فى الدرر ١ / ٢٦٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٨٣.

[٦] عكار : جمع عكرة : وهى القطعة من الإبل. أى أنه انتقاها وتخيرها. القاموس (عكر). وفى رواية فى اللسان : من أنيق غزار.