شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٤٧ - باب الأفعال التى تنصب المبتدأ والخبر مفعولين

فى (باب أفعال المقاربة).

(ص)

(ش) المراد بالقلبى من أفعال هذا الباب ما لا يدل على تصيير حقيقى ، أو تقديرى كـ «علم» و «ظنّ». ومن جملتها «هب» على مذهب من شرحها بـ «اعتقد» أو بـ «ظنّ».

وأما من شرحها بـ «اجعل» ، وقضى عليها بأنها من قولهم : «وهبنى الله فداءك» ؛ أى : جعلنى ـ فليست عنده قلبية ؛ فلتردد معناها لم تشارك القلبيات المحضة فيما تختص به من الإلغاء وغيره.

وشرط جواز إلغاء ما يلغى أن يكون وسطا كقولك : «خالد خلت أخ» ، أو آخرا كقولى :

فإن كان الفعل متقدما على جزأى الإسناد ، لم يجز الإلغاء إلا إذا تقدم ما يتعلق بهما ، أو بالفعل الداخل عليهما ؛ نحو : «فى المسجد أظنّ زيد معتكف» ، و «أين خلت جعفر مقيم».

فقد تقدم على «أظنّ» و «خلت» ما هو متعلق بثانى الجزأين ؛ فكان ذلك كتقدمه بنفسه. والإعمال فى مثل هذا أجود.

[١] بدل ما بين المعكوفين فى أ: