عنده لعله سواه و زاد آخرون و لولاه لما أثرت العلة فعلى هذا ليس هو السبب و لأنه يمكن اعتياضه بغيره فهو أعم فليس بسبب إلى آخر ما ذكر و بعضهم إلى أنه أي السبب إيجاد ملزوم العلة قاصد التوقع تلك العلبة و في الدروس أنه فعل ملزوم العلة و ذكر بعضهم أن أخذ القصد لتوقع تلك العلة مفرازاً حفر البئر قد لا يقصد الحافر به توقع تلك العلة الموجبة للتلف و لا قصدها أثره مع ضمانه للسببية و حمل ذلك على ما إذا كان حدوث المقتضى للتلف على تقدير ذلك الفعل نادراً فإنه لا يعد سبباً و لعله أراد بقصده كون شأنه ذلك و بالجملة فيظهر من بعض اشتراط إدارة القصد إلى وقوع تلك العلة و يظهر من بعض اشتراط إرادة المنشئية إلى ذلك القصد أو إلى التوقع و يظهر من بعضهم اشتراط إرادة الأكثرية و يظهر من بعضهم إرادة صلوح ذلك القصد و لو في بعض الأحيان و الأظهر اشتراط أغلبية و أكثرية و منشئية ذلك السبب للتأثير في ترتب التلف على وقوع علته لا كثرة وقوع التلف في ذلك السبب كحفر البئر فإنه منشأ لهلاك الواقع فيها و قل ما ينفك الواقع فيها عن الهلاك لا أنه منشأ لأن يقع فيها أحداً و من الممكن صدور الحفر ألف سنة و لا يقع فيها أحد و كذا البالوعة و كذا المعاثر فقد لا يقع فيها أحد فضلًا عن الغالب فإرادة الأغلبية أغلبية التأثير في الهلاك أو في الضرر إذا دفع فيها أحد فالأظهر حينئذٍ أن المراد بالسبب كما هو المفهوم من الأخبار و هو عبارة عن فعل منشئته أنه لو صادفه فعل آخر مقتضى الهلاك فيه لو وقع فالعلة هو الفعل الثاني و الشرط هذا الفعل الأول فإنه لولاه لما دفع الهلاك بالوقوع و التردي فيراد بالسبب ما هو أعم من الشرط و السبب الذي يلزم من وجوده الوجود و من المقتضى و من المعد لحصول الشيء بحيث يعد من العرف أن له تأثير في ذلك فلو لم يعد أن له تأثيراً لبعده كآلة الحفر فإن صانعها غير ضامن و كذا صانع الآجر الذي قد وضع في الطريق فإنها و إن كانت شرائط في التأثير و لكن لا يقال لها في العرف أنها مؤثرة و أسباب و كذا ما يترتب عليه التأثير نادراً كمن عثر بالنواة فهلك فإن واضعها لا يضمن لعدم منشئيّتها لترتب الهلاك عند العثار بها غالباً بل عليه التأثير نادراً كمن عثر فهلك فإن واضعها لا يضمن لعدم منشئيّتها لترتب الهلاك عند العثار بها غالباً بل و عدم القصد إلى ذلك بل