مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٧٧ - فی جواز الصلاة الحاضرة فی أوّل الوقت بالتیمّم لفائتة

[فی جواز الصلاة الحاضرة فی أوّل الوقت بالتیمّم لفائتة]

و لو تیمّم لفائتة ضحوة جاز أن یؤدّی الظهر فی أوّل الوقت علی إشکال (١)
______________________________
المحقّق فی کتبه الثلاثة [١] و صاحب «المدارک [٢]» إلی وجوب تقدیم الفائتة المتحدة و المصنّف فی «المختلف [٣]» یذهب إلی وجوب تقدیم الفائتة إن ذکرها فی یوم الفوات، سواء اتحدت أو تعدّدت و إن لم یذکرها حتّی مضی ذلک الیوم جاز له فعل الحاضرة. و هذان القولان رماهما بالضعف صاحب «المفاتیح [٤]» و لصاحب «التنقیح [٥]» تفصیل آخر.
و هذا حدیث إجمالی دعا ما دعا إلی ذکره و استطراده و التفصیل یأتی فی محلّه إن شاء اللّٰه تعالی.
[فی جواز الصلاة الحاضرة فی أوّل الوقت بالتیمّم لفائتة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو تیمّم لفائتة ضحوة جاز أن یؤدّی الظهر فی أوّل الوقت علی إشکال
جواز التأدیة فی الوقت خیرة «المبسوط [٦]» حیث قال: و متی تیمّم لصلاة نافلة فی غیر وقت فریضة أو لقضاء فریضة فی غیر وقت صلاة حاضرة جاز له ذلک و یجوز أن یصلّی به فریضة إذا دخل وقتها و قال فی «الخلاف [٧]» لا بأس أن یجمع بین صلاتین بتیمّم واحد، فرضین کانا أو نفلین، اداءَین أو فائتتین، و علی کلّ حال فی وقت واحد أو وقتین بإجماع الفرقة.

---

(١) و هی المختصر النافع: کتاب الصلاة فی التوابع ص ٤٦، و المعتبر: کتاب الصلاة فی قضاء الفوائت ج ٢ ص ٤٠٥، و شرائع الإسلام: کتاب الصلاة فی قضاء الصلاة ج ١ ص ١٢١.
(٢) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة فی قضاء الصلاة ج ٤ ص ٢٩٥.
(٣) مختلف الشیعة: کتاب الصلاة فی قضاء الصلاة ج ٣ ص ٦.
(٤) مفاتیح الشرائع: کتاب مفاتیح الصلاة فی تقدیم الفائتة علی الحاضرة ج ١ ص ١٨٥.
(٥) التنقیح الرائع: کتاب الصلاة فی قضاء الصلاة الفائتة ج ١ ص ٢٦٨.
(٦) المبسوط: کتاب الطهارة فی کیفیة التیمّم ج ١ ص ٣٣ ٣٤.
(٧) الخلاف: کتاب الطهارة ج ١ ص ١٤٣ مسألة ٩١.