مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٤٧ - فی استحباب نفض الیدین

و لو أخلّ ببعض الفرض أعاد علیه و علی ما بعده (١). [فی استحباب نفض الیدین]

و یستحبّ نفض الیدین بعد الضرب قبل المسح (٢)
______________________________
لا یبطله و إن حرم.
و احتمل فی «نهایة الإحکام [١]» عدم وجوبها فی بدل الغسل و حکم بذلک فی «الدروس [٢]».
و قدّر الموالاة فی «الذکری [٣]» بزمان جفاف الماء لو کان وضوء.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو أخلّ ببعض الفرض أعاد علیه و علی ما بعده
کما فی «المعتبر [٤] و التذکرة [٥] و نهایة الإحکام [٦] و جامع المقاصد [٧]» و قال فی «المبسوط [٨]» إذا ترک شیئاً من الموضع الّذی یجب مسحه فی التیمّم من الوجه و الیدین لم یجزه قلیلًا کان أو کثیراً و یعید التیمّم من أوّله، انتهی. الجمع ممکن.
[فی استحباب نفض الیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یستحبّ نفض الیدین بعد الضرب قبل المسح
هذا مذهب علمائنا خلافاً للجمهور کما فی «المنتهی [٩]» و مذهب الأصحاب ما عدا ابن الجنید کما فی «المختلف [١٠]» و لا نعلم فیه مخالفاً

---

(١) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٢٠٨.
(٢) الدروس الشرعیّة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ١٣٣ درس ٢٤.
(٣) ذکری الشیعة: فی المولاة فی الوضوء ص ٩١ س ٨.
(٤) المعتبر: کتاب الطهارة ج ١ ص ٣٩٤.
(٥) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ١٩٣.
(٦) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٢٠٦.
(٧) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٤٩٣.
(٨) المبسوط: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ١ ص ٣٥.
(٩) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٣ ص ٩٦.
(١٠) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ١ ص ٤٣٠.