مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٧٢ - فی أولویّة غسل النجاسة من الوضوء

[فی أولویّة غسل النجاسة من الوضوء]

و غسل النجاسة العینیّة عن البدن و الثوب أولی من الوضوء مع القصور عنهما (١)،
______________________________
و جامع المقاصد [١]» و فی «نهایة الإحکام [٢]» أنّ الجنب یحتمل مساواته للمحدث و وجوب صرف الماء لبعض الأعضاء. و یأتی لهذا الأخیر تتمّة فی آخر بحث التیمّم.
و قال فی «المبسوط [٣] و الخلاف [٤]» المتضرّر بعض أعضائه یحتاط بغسل الصحیح و التیمّم و عامّة أصحاب الشافعی أنّه یغسل ما یقدر علی غسله و یتیمّم [٥].
و لیعلم أنّه لو کان علیه طهارتان کما فی الأغسال المجامعة للوضوء، فإذا وجد من الماء ما یکفی أحدهما فإنّه یستعمله و یتیمّم عن الآخر کما فی «نهایة الإحکام [٦] و البیان [٧] و جامع المقاصد [٨] و روض الجنان [٩]» لکن فی «البیان [١٠]» أنه یتیمّم بعد استعمال الماء و یحتمل صحّته قبله.
[فی أولویّة غسل النجاسة من الوضوء] قوله قدّس سرّه:
و غسل النجاسة عن البدن و الثوب أولی من الوضوء مع القصور عنهما
فیجب صرف الماء حینئذ فی إزالة النجاسة عن البدن إجماعاً کما فی «التذکرة [١١]» و لا نعرف فی ذلک خلافاً بین أهل العلم کما فی

---

(١) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٤٧٧.
(٢) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ١٨٦.
(٣) المبسوط: کتاب الطهارة فی کیفیة التیمّم ج ١ ص ٣٥.
(٤) الخلاف: کتاب الطهارة فی حکم الخائف من استعمال الماء ج ١ ص ١٥٤ مسألة ١٠٥.
(٥) المجموع: فی التیمّم ج ٢ ص ٢٨٧ و ٢٨٨.
(٦) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ١٨٦.
(٧) البیان: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ص ٣٤.
(٨) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٤٧٧.
(٩) روض الجنان: کتاب الطهارة فی التیمّم ص ١١٩ س ٢٢.
(١٠) البیان: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ص ٣٤.
(١١) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ج ٢ ص ١٧١.