مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٨ - وجوب تجدید الطلب لکل صلاة و عدمه

[وجوب تجدید الطلب لکل صلاة و عدمه]

و لو حضرت اخری جدّد لها الطلب ما لم یحصل علم العدم بالطلب السابق (١).
______________________________
و هو لازم قول الشیخ [١] بطریق أولی. و فی «المنتهی [٢]» أنّه یتیمّم و یؤدّی انتهی.
و لا ریب أنّ التیمّم و الأداء ثمّ الطهارة و القضاء أولی و أحوط، لکن قید الإخلال فی کلامهم یوذن بأنّه لو لم یخلّ و اتفق ضیق الوقت کما إذا کان نائماً لکان الواجب علیه التیمّم و فی الفرق بین الأمرین تأمّل.
و یبقی الکلام فی أمر آخر و هو أنّه إذا أراق الماء قبل دخول الوقت هل یعصی أم لا؟ الظاهر أنّه یعصی، لأنّ مقدّمة الحرام حرام إذا کانت موصلة أو علّة و سبباً و المفروض أنّها فی المقام کذلک کما إذا أکل ما یعلم أنه ینیمه فیفوته الصلاة أو علم انه إذا نام فاتته الصلاة أو أنّه إذا سافر إلی بلاد الروم أکل الحرام و النجس و فاتته الصلاة.
[وجوب تجدید الطلب لکل صلاة و عدمه] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو حضرت اخری جدّد لها الطلب ما لم یحصل علم العدم بالطلب السابق
کما فی «التذکرة [٣] و البیان [٤]» و فی «الذکری [٥] و جامع المقاصد [٦]» یکفی الطلب مرّة فی صلوات إذا ظنّ الفقد فی الأوّل مع اتحاد المکان. و فی «الموجز الحاوی [٧] و شرحه [٨]» لا یجدّد

---

(١) لقد مر سابقاً فی ص ٣٤٤ بهامش: ٨ و ٩ و ١٠.
(٢) لم نعثر علیه.
(٣) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ج ٢ ص ١٥١ مسألة ٢٨٤.
(٤) البیان: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ص ٣٤.
(٥) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی مسوّغات التیمّم ص ٢٢ س ٢٠.
(٦) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٤٦٨.
(٧) الموجز الحاوی (الرسائل العشر) الطهارة فی التیمّم ص ٥٤.
(٨) کشف الالتباس: کتاب الطهارة فی التیمّم ص ٦٠ س ١- ٢ (مخطوط مکتبة ملک الرقم ٢٧٣٣).