مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٧٢ - ( العاشر) أن لا يكون في مكان تتقدم فيه المرأة على الرجل أو تساويه الا مع الحائل أو مسافة عشرة أذرع على كلام

_________________

صحيحه المروي عن المستطرفات [١]. وفي بعضها أكثر من عشرة أذرع كموثق عمار عن أبي عبد الله (ع) : « أنه سئل عن الرجل يستقيم له أن يصلي وبين يديه امرأة تصلي؟ قال (ع) : لا يصلي حتى يجعل بينه وبينها أكثر من عشرة أذرع ، وإن كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك ، فان كانت تصلي خلفه فلا بأس .. » [٢]. وفي خبر علي ابن جعفر (ع) عن أخيه موسى بن جعفر (ع) : « عن الرجل يصلي ضحى وأمامه امرأة تصلي بينهما عشرة أذرع. قال (ع) : لا بأس ليمض في صلاته » [٣]. وهذا الاختلاف قرينة الكراهة ، بل لا بد من الالتزام بها في الزائد على الشبر ، لصراحة نصوصه بارتفاع المانعية به ، فليحمل هو على الكراهة أيضاً لوحدة السياق ، ولا سيما فيما عطف عليه الذراع وحده أو مع « نحوه » ، بل يمكن أن تؤيد بالتعبير بـ « لا ينبغي » في رواية المحمدين الحلبي [٤] والثقفي [٥] ، وبـ « يكره » في صحيح الفضيل وبـ « لا يستقيم » في موثق عمار المتقدمين [٦].

نعم في الحدائق قرب حمل نصوص التقدير بما دون العشرة على صورة تقدم الرجل على المرأة لا المحاذاة بقرينة صحيح زرارة عن أبي جعفر (ع) : « عن المرأة تصلي عند الرجل. فقال (ع) : لا تصلي المرأة بحيال الرجل إلا أن يكون قدامها ولو بصدره » [٧] ، وموثق ابن فضال عمن أخبره‌

[١] الوسائل باب : ٥ من أبواب مكان المصلي حديث : ١٣.

[٢] الوسائل باب : ٧ من أبواب مكان المصلي حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٧ من أبواب مكان المصلي حديث : ٢.

[٤] الوسائل باب : ٨ من أبواب مكان المصلي حديث : ٣.

[٥] الوسائل باب : ٥ من أبواب مكان المصلي حديث : ١.

[٦] تقدما في صدر هذه التعليقة.

[٧] تقدم في صدر هذه التعليقة.