مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٧ - (١ ـ ٦) البلوغ ، العقل ، الايمان ، العدالة ، طهارة المولد ، العلم بمعنى ملكة الاستنباط

.................................................................................................

______________________________________________________

مثل خبر أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال ، قال : قال (لي ـ كا) أبو عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام : إياكم ان يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور ، ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم ، فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا إليه [١].

ولا يضر ضعف السند به وبغيره [٢] ، لموافقته للعقل ، وقبول الأصحاب إياه.

فيه دلالة على تجزّؤ الاجتهاد والفتوى ، وتجويز القضاء للمتجزّئ ، فافهم.

وصحيحة معاوية بن وهب في الفقيه عن أبي عبد الله عليه السّلام انه قال : أي قاض قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء [٣].

ورواية أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : من حكم في درهمين فأخطأ كفر [٤].

والظاهر ان المراد بالخطإ هنا ، غير خطإ القاضي بالحق بعد السعي والاجتهاد ، إذ لا بأس به حينئذ ، وهو ظاهر ، ولما تقرر في الأصول والفروع.

ولانه روى أصبغ بن نباتة انه قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام : ان ما أخطأت القضاة في دم أو قطع فهو على بيت المال (مال المسلمين ـ ئل) [٥] فتأمل.

وصحيحة أبي عبيدة قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : من افتى الناس بغير

شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا) الآية : سورة المائدة : ٨.

[١] الوسائل باب ١ من أبواب صفات القاضي حديث ٥ ج ١٨ ص ٤.

[٢] وسنده كما في الكافي هكذا : الحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن أبي خديجة.

[٣] الوسائل باب ٥ من أبواب صفات القاضي حديث ٤ ج ١٨ ص ١٨.

[٤] الوسائل باب ٥ من أبواب صفات القاضي حديث ٥ ج ١٨ ص ١٨.

[٥] الوسائل باب ١٠ من أبواب آداب القاضي حديث ١ ج ١٨ ص ١٦٥.