مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ١٧٥ - جواز استحلاف الذمي بما رآه الحاكم أردع

إحلاف الذمّي بما يقتضيه دينه أردع ، جاز.

______________________________________________________

والحلف بالله ، مثل رواية محمّد بن مسلم ، قال : قلت بأبي جعفر عليه السلام قول الله عزّ وجلّ «وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى»ـ «وَالنَّجْمِ إِذا هَوى»وما أشبه ذلك ، فقال : إنّ لله عزّ وجلّ أن يقسم من خلقه بما يشاء ، وليس لخلقه أن يقسموا إلّا به [١].

وهي حسنة في الكافي والتهذيب.

وصحيحة عن علي بن مهزيار ـ في الفقيه ـ مع زيادة (وَالنَّهارِ إِذا تَجَلّى) بعد (يغشى) [٢].

ورواية الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا أرى للرجل أن يحلف إلّا بالله فأما قول الرجل ، لا أب لشانئك ، فإنه قول أهل الجاهلية ، ولو حلف الرجل بهذا وأشباهه لترك الحلف بالله ، وأما قول الرجل : يا هناه ويا هيأه ، فإنما ذلك لطلب الاسم ، ولا أرى به بأسا ، وأما قوله : لعمر الله وقوله : لا هاه ، فإنما ذلك بالله عزّ وجلّ [٣].

وهي صحيحة بتغيير ما [٤].

ورواية أبي حمزة ـ كأنه الثمالي ـ ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا تحلفوا إلّا بالله ، ومن حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عزّ وجلّ [٥].

ومثلها رواية أبي أيّوب الخزّاز عن أبي عبد الله عليه السلام [٦] ولا يضرّ

[١] و (٢) الوسائل : كتاب الأيمان باب ٣٠ حديث ١ ج ١٦ ص ١٩١.

[٣] الوسائل : كتاب الأيمان باب ٣٠ حديث ٤.

[٤] هكذا في النسخ فتدبّر في معناه.

[٥] الوسائل : باب ٦ من كتاب الأيمان حديث ١.

[٦] الوسائل : باب ٦ حديث ٣ من كتاب الأيمان ج ١٦ ص ١٢٤.