مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٦٠ - حكم شهادة الحاسد وباغض المؤمن وعدة ممن لا تقبل شهادتهم

.................................................................................................

______________________________________________________

تنهرهما إن ضرباك ، قال «وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً»؟ قال : إن ضرباك فقل لهما : غفر الله لكما ، فذلك منك قول كريم ، قال «وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ»؟ [١] قال : لا تملأ (لا تمل خ ل ـ ئل) عينك (عينيك ـ ئل) من النظر إليهما إلّا برحمة ورأفة (رقّة ـ ئل) ، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما ولا يدك فوق أيديهما ، ولا تقدّم قدامهما [٢].

وفي رواية : من العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحدّ النظر إليهما [٣].

ورواية عبد الله بن سليمان ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي والابن متّكئ على ذراع الأب ، قال : فما كلّمه أبي مقتا له حتى فارق الدنيا [٤].

الظاهر أن المراد ما كلّم الابن لعقوقه بفعل ذلك.

ويحتمل الأب ، لأنه جعل الابن بحيث صار عاقّا له بهذا الفعل.

وعلى التقديرين ، فيها دلالة على ترك اختلاط الفسّاق.

وقد كثرت الآيات [٥] والأخبار [٦] في صلة الرحم وتحريم قطعها ، وقد مضى كثير.

وما رأيت عدّ الكبائر في عبارات العامّة والخاصّة وروايتهما إلى عدّا عقوق

[١] الإسراء : ١٤.

[٢] الوسائل باب ٩٢ حديث ١ من أبواب أحكام الأولاد ، ج ١٥ ص ٢٠٤.

[٣] الوسائل باب ١٠٤ ذيل حديث ٧ من أبواب أحكام الأولاد ، ج ١٥ ص ٢١٧.

[٤] الوسائل باب ١٠٤ حديث ٨ من أبواب أحكام الأولاد ، ج ١٥ ص ٢١٧.

[٥] راجع آية ٢٢ من سورة محمّد وآية ٢٥ من سورة الرعد وآية ٢٧ من سورة البقرة.

[٦] راجع الوسائل باب ٩٥ من أبواب أحكام الأولاد ج ١٥ ص ٢٠٩ ولاحظ ذيله. ولاحظ باب ١٤٩ من أبواب أحكام العشرة وذيله ، ج ٨ ص ٥٩٣.