ميراثان في كتاب الله (العُجب) - الآصفي، الشيخ محمد مهدي - الصفحة ٩٦ - الشُّكر والدعاء

أمّا ( السُّكر ) فهو حالة معاكسة من طغيان الأنا وغناه عن الله ، وبروز الأنا والبطر والرثاء في حياة الإنسان ، و ( الشكر ) و( السُّكر ) ينطلقان من رؤيتين مختلفتين تمام الاختلاف ؛ فالشكر ينشأ من الإحساس بالفقر إلى الله ، والسكر ينشأ من الإحساس الكاذب بالاستغناء عن الله .

والشكر حالة نابعة من التعلق والارتباط بالله ، والسكر حالة ناشئة من الانقطاع والانفصال عن الله .

ومن عجبٍ أن ( الشكر ) و( السُّكر ) كلاهما ينشآن من النعمة ؛ فإنّ النعمة إذا حلّت في النفوس الواعية والمؤمنة تمخّض عنها الشكر ، وإذا حلّت في النفوس الجاهلة والغافلة تمخض عنها السكر : ( وَالْبَلَدُ الطّيّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبّهِ وَالّذِي خَبُثَ لاَيَخْرُجُ إِلاّ نَكِداً ) .

وأوّل ما نجد التنبيه إلى علاقة السكر بالنعمة في النصوص الإسلامية في كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، حيث يخاطب المسلمين العرب ـ بعد أن فتح الله تعالى عليهم البلاد ، وأغدق عليهم النعمة ، وانتعشت حياتهم الاقتصادية ـ فيقول (عليه السلام) : ( ثمّ إنّكم معشر العرب أغراض بلايا قد اقتربت ، فاتقوا سكرات النعمة ، واحذروا بوائق النقمة ... ) . [١]

ويقول (عليه السلام) أيضاً : ( ذاك حيث تسكرون من غير شراب من النعمة والنعيم ... ) . [٢]

الشُّكر والدعاء :

والشكر مفتاح الدعاء ومن دون الشكر لا يتيسّر للإنسان أن يدعو الله تعالى

[١] نهج البلاغة ، الخطبة رقم : ١٥١ .

[٢] نهج البلاغة ، الخطبة رقم : ١٨٧ .