تعليقة للسيد الكماري على رسائل المحقق الأنصاري - قرجه داغي الكماري، محمد بن أحمد - الصفحة ٥٩ - الرابعة اخبار التثليث عن النبى و الائمة

ورد فيه نهى معارض و قدّمنا الخاصّ فى مورده نقول بالبراءة فيما لا نص فيه اصلا بالاجماع المركّب‌

[الاخبار الدالة على وجوب الاحتياط]

قوله‌ لاحتمال عدم استتار القرص الخ‌ اقول‌ ان كان المراد من الحمرة المشرقية فهو بعيد موضوعا و حكما كما فى المتن و ان كان الحمرة المغربية فذهابها انقضاء وقت المغرب فضيلة لا دخولها فمراد السائل انه يرتفع فوق الجبل حمرة لا نعلم انها من شعاع الشمس او حمرة مغربية فاجاب (ع) بانه لا بدّ من الاحتياط حتى يتبيّن الحال بذهاب الحمرة اذ مقتضى الاستصحاب عدم دخول الوقت و على اىّ حال فالشبهة موضوعية و لا دخل له بالشبهة الحكمية التحريمية

[الرابعة اخبار التثليث عن النبى و الائمة]

قوله‌ اخبار التثليث الخ‌ اقول‌ الحق انها عمدة ادلتهم بل لا دليل لهم سواها عند التحقيق‌ قوله‌ لا يحتمل فيه الخ‌ اقول‌ قد مرّ فى تحقيق معنى قف عند الشبهة انه يمكن ان يحدث احتمال العقاب بهذا الامر من غير ان يلزم دور مع انّ استشهاده من حيث كون كلام النبىّ (ص) علة لطرح الشاذ الذى يجب طرحه استقلالا و لا يستقيم الا بكون ترك الشّبهات فى كلامه ايضا كذلك و المناسبة التى ذكرها المصنّف خلاف ظاهر الاستشهاد ثمّ ان كان المراد من بين الرّشد و الغيّ ما كان كذلك بهذا الخبر فلا شك انّ المشكل داخل فى بين الغىّ كما ترى و ان كان مع قطع النظر عنه فالمشهور داخل فى المشكل و الا لم يقع فى حيّز السؤال و القول بانّ التقسيم بالنظر الى الواقع ليس ممّا يلتفت اليه فانّ الامور كلها بيّن فى الواقع فلا بد ان يلاحظ بالنسبة الى السائل فالبين الرّشد ما كان به علم او كان اليه طريق من الشّارع و بيّن الغىّ كذلك و المشكل ما لم يتعلق به‌