تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٥ - الفهرس التفصيلي لمحتويات الجزء الثاني

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ٤٣٨٤/ لو علم بالعيب بعد الوضع و لم تنقصه الولادة/ ٣٧٣

٤٣٨٥/ لو اشترى أمة حاملا ثمّ ظهر العيب/ ٣٧٣

٤٣٨٦/ حكم ما لو اشترى أمة فوطئها ثمّ وجدها حبلى/ ٣٧٤

٤٣٨٧/ لو اشترى أمة ذات زوج و ظهر بها عيب الحبل بعد أن وطئها الزوج/ ٣٧٤

٤٣٨٨/ لو زنت الأمة في يد المشتري من غير شعور ثم ظهر الحبل عند البائع/ ٣٧٤

٤٣٨٩/ لو وطئها بكرا ثمّ ظهر الحبل السابق/ ٣٧٤

٤٣٩٠/ لو أراد ردّ المعيب و قد زاد زيادة متّصلة عنده/ ٣٧٤

٤٣٩١/ لو حصل النماء قبل القبض و أراد الردّ/ ٣٧٥

٤٣٩٢/ ما هو المراد من الشاة المصرّاة و ما هو حكمها؟/ ٣٧٥

٤٣٩٣/ لو صار لبن المصرّاة عادة و استمرّ على كثرته/ ٣٧٥

٤٣٩٤/ لو ردّ الشاة هل يجب أن يردّ معها عوض اللبن؟/ ٣٧٥

٤٣٩٥/ لو كان عين اللّبن موجودا لم يتغيّر فردّه مع الشاة/ ٣٧٦

٤٣٩٦/ لو علم بالتصرية قبل حلبها إمّا بالإقرار أو البيّنة/ ٣٧٦

٤٣٩٧/ لو لم تكن الشاة مصرّاة و ظهر بها عيب بعد الحلب/ ٣٧٦

٤٣٩٨/ مدّة الخيار في المصرّاة ثلاثة أيّام/ ٣٧٦

٤٣٩٩/ لا فرق في التصرية بين الشاة و البقرة و الناقة/ ٣٧٧

٤٤٠٠/ لو اشترى مصرّاتين أو أكثر في عقد واحد فردّهنّ/ ٣٧٧

٤٤٠١/ لو اختلف المتبايعان في العيب هل هو قبل العقد أو بعده عند المشتري؟ و لا بيّنة/ ٣٧٧

٤٤٠٢/ حكم ما لو اشترى من الوكيل/ ٣٧٧

٤٤٠٣/ لو اشترى جارية على أنّها بكر فقال المشتري: إنّها ثيّب/ ٣٧٧

٤٤٠٤/ لو أنكر البائع كون المردودة للعيب سلعته/ ٣٧٨

٤٤٠٥/ حكم ما لو ردّ الدابّة للعيب السابق/ ٣٧٨