تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٣١

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ١١٩٨٦/ لو قتل رجل أخاه فورثه ابن القاتل/ ٤٦٢

١١٩٨٧/ لو قتل أبو المكاتب المكاتب أو عبدا له/ ٤٦٢

١١٩٨٨/ لو قتل أحد الولدين أباه ثمّ الآخر أمّه/ ٤٦٢

١١٩٨٩/ لو قتل أوّل الإخوة الأربعة الثاني ثمّ الثالث الرابع/ ٤٦٢

١١٩٩٠/ لو قتل زوجة الابن و كان الابن هو الوارث/ ٤٦٣

١١٩٩١/ يجوز للجلّاد قتل أبيه و كذا للغازي بإذن الإمام/ ٤٦٣

في كمال القاتل/ ٤٦٣

١١٩٩٢/ لا يقتل المجنون القاتل/ ٤٦٣

١١٩٩٣/ الصبيّ كالمجنون في سقوط القود عنه/ ٤٦٣

١١٩٩٤/ لو ادّعى الوليّ بلوغ الجاني و ادّعى القاتل صغره/ ٤٦٤

١١٩٩٥/ لو ادّعى الوليّ على من يعتوره الجنون القتل حال الإفاقة/ ٤٦٤

١١٩٩٦/ يعتبر العقل في طرف القاتل و المقتول/ ٤٦٤

١١٩٩٧/ لو قصد القاتل دفعه و لم يندفع إلّا بالقتل/ ٤٦٤

١١٩٩٨/ لو قتل البالغ الصبيّ قتل به على الأصحّ/ ٤٦٤

١١٩٩٩/ لا قود على النائم لعدم قصده/ ٤٦٤

١٢٠٠٠/ في ثبوت القود على السكران إشكال/ ٤٦٥

١٢٠٠١/ حكم من بنّج نفسه أو شرب مرقدا لا لعذر/ ٤٦٥

١٢٠٠٢/ ذهب الشيخ إلى أنّ عمد الأعمى خطأ محض/ ٤٦٥

١٢٠٠٣/ يشترط في القصاص كون المقتول محقون الدم/ ٤٦٥

١٢٠٠٤/ لا يشترط التفاوت في تأبّد العصمة/ ٤٦٥

١٢٠٠٥/ لا يشترط التساوي في الذكورة/ ٤٦٥

فيما يثبت به القتل/ ٤٦٦

في الدعوى/ ٤٦٦