تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٥٩٤

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ١١١٨١/ ما يثبت بالرجال و النساء منفردات و منضمّات/ ٢٦٨

١١١٨٢/ تقبل شهادة امرأتين مع رجل في الديون و الأموال/ ٢٦٨

١١١٨٣/ تقبل شهادة المرأة الواحدة في ربع ميراث المستهلّ .../ ٢٦٨

١١١٨٤/ حكم كلّ موضع تقبل فيه شهادة النساء/ ٢٦٨

١١١٨٥/ لو شهد أربعة بالزنا قبلا فشهد أربع نساء بالبكارة/ ٢٦٩

١١١٨٦/ ليست الشهادة شرطا في شيء إلّا في الطلاق/ ٢٦٩

١١١٨٧/ استحباب الشهادة في النكاح و الرجعة و البيع/ ٢٦٩

١١١٨٨/ الأقرب وجوب التحمّل للشّهادة على من له أهليّة الشهادة/ ٢٦٩

١١١٨٩/ وجوب التحمّل للشهادة لا يجب على الأعيان قطعا/ ٢٦٩

١١١٩٠/ الأداء كالتحمّل في وجوبه على الكفاية إجماعا .../ ٢٦٩

١١١٩١/ حكم من علم شيئا من الأشياء و لم يكن قد أشهد عليه .../ ٢٦٩

١١١٩٢/ حكم ما لو عدم الشهود إلّا اثنان/ ٢٦٩

في اللواحق/ ٢٧٠

١١١٩٣/ إذا حكم الحاكم ثمّ ظهر في الشهود ما يمنع القبول/ ٢٧٠

١١١٩٤/ لو شهدا و لم يحكم ثمّ ماتا قبل الحكم/ ٢٧٠

١١١٩٥/ حكم ما لو شهدا ثمّ فسقا قبل الحكم/ ٢٧٠

١١١٩٦/ حكم ما لو كان حقّا للّه تعالى كحدّ الزنا/ ٢٧٠

١١١٩٧/ لو كان حدّا اللّه تعالى و حكم و تجدّد الفسق قبل الاستيفاء/ ٢٧١

١١١٩٨/ لو شهدا ثمّ جنّا أو عميا فيما يشترط فيه البصر/ ٢٧١

١١١٩٩/ لو شهدا لمن يرثانه فمات قبل الحكم .../ ٢٧١

١١٢٠٠/ لو حكم الحاكم بشهادة الشاهدين ثم قامت البيّنة بالجرح/ ٢٧١

١١٢٠١/ حكم ما لو نقض الحكم/ ٢٧١

١١٢٠٢/ لو كان المباشر للقصاص هو الوليّ/ ٢٧١