الحق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٤ - المطلب الاوّل فى العقل

ما استند اليه كلّ من الفريقين و نوضح القوى و الضّعيف من الجانبين و نقتصر على ذكر شطر صالح منها مع اقامة البرهان لانّها عجالة سفر برزت الى الوجود بلطف اللّه الملك المنّان فى دار السّلطنة و الايمان و العلم و العبادة اصبهان حماها اللّه من نوائب الزّمان ما دارت الافلاك بكواكبها و اختلف الملوان و قد كنت عزمت فيما مضى من عمرى و تقضى من ايام دهرى ان لا أجول فى هذا الميدان و لا اتعرّض للدّخول بين الفضلاء و الاعيان حذرا من النّفس الامّارة و ابليس و لانّ ابن اللّبون لا يستطيع صولة البزل القناعيس لكن دعانى اليه و أوجب على القدوم عليه التماس ولدى الطّاهر المطهّر علىّ بن جعفر اطال اللّه بقاه و جعلنى فداه مع كثرة ما رايت من طعن بعض الجهّال على ورثة علوم خاتم الانبياء و الائمّة الامناء حتى كادوا ان يشبهوا على الاعوام العوام و يلبسوا الحال على غير اولى الافهام و ينحصر البحث فى ذكر تلك المسائل مع الاشارة الى بعض الشّواهد و الدلائل و هى كثيرة لا تحصر فى مثل هذه الرّسالة الموجزة لا ينبغى ان تذكر بتمامها و تسطر فلنقتصر على ذكر المهمّ منها و فيه مطالب‌

المطلب الاوّل فى العقل‌

اعلم انه لا ريب ان للمؤثرات فيما يترتّب عليها من الآثار و الصّفات من الذّوات خصوصيّات و ليس ذلك الترتيب من الامور الاتفاقيات فى شرعيّات او عاديّات او عرفيّات فترتب التسخين‌