البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٤٤ - نقل النحاة عنه

و الثاني كقوله تعالى: وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ اَلنََّاسِ [١] .

و لا يتعين الثاني، خلافا لابن السراج، وردّ عليه بالسماع، قال تعالى:

أَكََابِرَ مُجْرِمِيهََا [٢] و مََا نَرََاكَ اِتَّبَعَكَ إِلاَّ اَلَّذِينَ هُمْ أَرََاذِلُنََا [٣] .

و إلى هذا ذهب أيضا صاحب البديع، و أجاب عن الآيتين بأن"أفعل"لم يضمن معنى"من"، بل المقصود به: المعروف بذلك" [٤] .

و في البديع: ".. و إن لم تضمنه معنى"من"، و قصدت بهذه الإضافة أنه المعروف بالفضل، كأنك قلت: زيد فاضل القوم؛ فليس داخلا فيهم، و لا يجب أن يكون مفضلا، و لا أنهم شاركوه في الفضل، بل قد يكون قد فضل على غيرهم، و عرف بذلك، فقيل: هو الأفضل، كما تقول هو الفاضل، ثم نزعت الألف و اللام و أضفته.. و الأول-أي عدم المطابقة-أكثر، و من هذا النوع‌ [٥] قوله تعالى: إِلاَّ اَلَّذِينَ هُمْ أَرََاذِلُنََا بََادِيَ اَلرَّأْيِ [٦] .

(٦) قال ابن عقيل: "و في البديع: الوصف بالفعلية أقوى من الاسمية، و أكثر الأفعال الماضي" [٧] .

و قال الأشموني: "ذكر في البديع أن الوصف بالجملة الفعلية أقوى منه بالجملة الاسمية" [٨]

و قال السيوطي: "و قدّم بعضهم-و هو صاحب البديع-الجملة الفعلية على

[١] ٩٦/البقرة.

[٢] ١٢٣/الإنعام.

[٣] ٢٧/هود.

[٤] المساعد على تسهيل الفوائد ٢/١٧٦-١٧٧.

[٥] ١/٢٨٨.

[٦] ٢٧/هود.

[٧] المساعد على تسهيل الفوائد ٢/٤٠٥.

[٨] منهج المسالك ٣/٦٤.