منابع فقه - علامه جعفری - الصفحة ٤٥ - مقدمهء دوم پرداخت زكات يك وظيفهء اجتماعى است نه وسيلهء گداپرورى

مثلا اين فورمول ، در هنگام تحليل دقيق علمى ، به يك عده پديده هاى غير اختيارى منجر مى شود مانند وضع روانى در هنگام كار و غير ذلك و هيچ گونه قوانين رياضى نمى تواند اين كارها را ارزيابى نمايد . بدين جهت هميشه دو طرف معادلهء مزبور در بوتهء ابهام لا ينحل خواهد ماند .
دوران شروع به كار و پايان آن ، مدت بيمارىها ، قدرت طبيعى جسمانى و ناتوانى آن ، نوسانات ارزش كار و كالاها ، مفيد و غير مفيد بودن ، پيوستگى كار فردى با كارها از نظر جلوه اى كه در اجتماع مى كند ، كار فكرى و كار دستى و عوامل ديگر باعث مى شود كه محاسبهء رياضى دقيق براى بدست آوردن يك معادلهء دقيق در اين باره امكان ناپذير باشد ، مخصوصا اگر احتياجات خود زندگانى اجتماعى را از قبيل قواى انتظامى و تنظيم راهها و مصالح و ما يحتاج عمومى بطور كلى بايستى مولود كار افراد بوده باشد و اكثريت افراد فقط مى توانند در نتيجهء كار معاش شخصى خود را اداره كنند و لذا گروهى ، در هر اجتماع ، ناتوانى مادى خود را از ديگران جبران خواهند كرد .
اين جبران ناتوانى مادى ، در مكتب اسلام با پرداخت