بحوث في القرآن الحكيم
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
الفصل الأول بحوث في أدب القرآن الحكيم
٧ ص
(٣)
لماذا القرآن؟
٩ ص
(٤)
ضرورة التدبر في القرآن
١١ ص
(٥)
القرآن والتفسير بالرأي
١٤ ص
(٦)
القرآن بين التزكية والتعليم
١٨ ص
(٧)
القرآن الحكيم بين الظاهر والباطن
٢٣ ص
(٨)
القرآن الحكيم بين المحكم والمتشابه
٢٦ ص
(٩)
القرآن الحكيم والأحرف السبعة
٢٨ ص
(١٠)
القرآن الحكيم واثباتات معانيه
٣٠ ص
(١١)
التدبر والصفات النفسية
٣٦ ص
(١٢)
التدبر والصفات العقلية
٣٩ ص
(١٣)
التدبر والسياق القرآني
٤١ ص
(١٤)
التدبر والواقع الخارجي
٤٥ ص
(١٥)
التدبر والتطبيق القرآني
٤٧ ص
(١٦)
منهج التدبر في القرآن
٤٩ ص
(١٧)
ما هو الوجود؟
٥٥ ص
(١٨)
أبعاد البحث في الوجود
٥٨ ص
(١٩)
حقيقة الوجود
٦١ ص
(٢٠)
نظرة الاسلام في الخلق
٦٨ ص
(٢١)
آيات وتفاسير
٧٠ ص
(٢٢)
نتائج النظرة الاسلامية حول الخلق
٧٢ ص
(٢٣)
الله في القرآن
٧٦ ص
(٢٤)
العقل في القرآن
٨٨ ص
(٢٥)
السبيل الى معرفة العقل
٩١ ص
(٢٦)
العقل موهبة
١٠١ ص
(٢٧)
العلم وموهبة العقل
١١١ ص
(٢٨)
الانسان؛ طبيعة وعقل وإرادة
١١٧ ص
(٢٩)
علم النفس في القرآن
١٢٠ ص
(٣٠)
الاخلاق في القرآن
١٢٤ ص
(٣١)
فلسفة المجتمع في القرآن
١٢٦ ص
(٣٢)
النظام الاجتماعي
١٣٢ ص
(٣٣)
فلسفة التاريخ في القرآن
١٣٦ ص
(٣٤)
السمات البارزة للفلسفة
١٤٥ ص

بحوث في القرآن الحكيم - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤ - المقدمة

٢- العودة الى عناصر الحضارة الحديثة وتقييمها وفق مقاييس تلك الجوهرة.

٣- استنباط التفاصيل عن هاتين الجوهرتين.

وستكون العملية صعبة جداً، لا لأنها ستحتاج الى دراسات مُضنية فقط، بل وايضاً لأنها تفرض على القائمين بها التمتع بصفات نفسية معينة، هي التالية

أ- الشعور العميق بضرورة الحضارة الاسلامية.

ب- منهجية التفكير.

ج- القدرة على التعاون مع الآخرين.

إن بناء الحضارة ليس من مسؤولية فردٍ او فريقٍ من الناس، بل ولا جيل واحد. إنه عملية تبدأ ولا تنتهي، إلّا بعد توفير الخير للانسانية جمعاء.

من هنا؛ كان على كل فرد أن يقوم بدور إيجابي لكي ندفع- جميعاً- عجلة الحضارة الاسلامية الى الامام والى الأبد.

والكتاب- الذي بين أيدينا- ضوء خاطف على طريق بناء الحضارة الاسلامية. انه مساعدة اولية لأولئك الذين يريدون ان يشتركوا في عملية البناء الحضاري. ذلك لأنه يساعد على التدبر في مصدر عظيم من مصادر الفكر الحضاري الا وهو القرآن الحكيم.

يبدأ الكتاب بالخطوط العريضة لفلسفة القرآن. ثم ببعض المبادئ العامة لأدب القرآن، وينتهي بالحديث عن كيفية التدبر في القرآن.