تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني - الأعرجي، ستار جبر حمّود - الصفحة ١٢٢ - الثاني المستوى المفتوح

الإسلام وبنيانه ، وأودية الحقّ وغيطانه ، وبحرٌ لا ينزفه المستنزفون ، وعيون لا ينضبها الماتحون ، ومناهل لا يغيضها الواردون ، ومنازل لا يضلّ نهجها المسافرون ، وأعلام لا يعمى عنها السائرون ، وآكام لا يجوز عنها القاصدون ، جعله اللّه ريّاً لعطش العلماء ، وربيعاً لقلوب الفقهاء ، ومحاجَّ لطرق الصلحاء ، ودواءً ليس بعده داء ، ونوراً ليس معه ظلمة ، وحبلاً وثيقاً عروته ، ومعقلاً منيعاً ذروته ، وعزّاً لمن تولاّه ، وسلماً لمن دخله ، وهدىً لمن ائتمّ به ، وعذراً لمن انتحله ، وبرهانا لمن تكلّم به ، وشاهدا لمن خاصم به ، وفلجا لمن حاجّ به ، وحاملاً لمن حمله ، ومطية لمن أعمله ، وآية لمن توسّم ، وجنّة لمن استلام ، وعلماً لمن وعى ، وحديثاً لمن روى ، وحكماً لمن قضى)[١].

وقوله عليه‌السلام في موضع آخر (وإنّ القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولا تكشف الظلمات إلاّ به)[٢].

وورد ضمن حديث طويل عند الكليني / أصول الكافي ٢ : ٥٩٨ / ٢ من كتاب فضل القرآن ، وتفسير العيّاشي ١ : ٣ / ١ ، والحسن بن سليمان الحلّي / مختصر بصائر الدرجات : ١٩٧ ، ونقله السيّد ابن طاوس في كشف المحجّة : ١٩٢ عن كتاب رسائل الأئمّة عليهم‌السلام لثقة الإسلام الكليني.