الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٤ - مرآة الشروح
أهل بيتي كمثل سفينة نوح من تمسك بهم نجى و من تخلف عنهم هلك، و صرح بأن ذرية النبي (ص) من صلب علي إلى قوله: [فأولاد البتول هم آل الرسول]. و ذكر في آخره دعاء الانتفاع بهذا الشرح لولده الأعز المسمى بمحمد حيدر و تاريخ كتابة النسخة في عشر الوسط من جمادى الأولى ١٢٣٠ بقلم الفقير وارث على.
٢٩٤٠: مرآة الشريعة في أحكام الشريعة
لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني، المتخلص بعاصي المذكور في (٩: ١٠٠٤).
٢٩٤١: مرآة الشهود
لشاه عبد القادر فخري النقوي المدراسي. يوجد في (الآصفية: ١٥٦٩ تصوف) كما في فهرسها، و للمؤلف: بضاعت فخرية و سبحات كلاهما في التصوف.
٢٩٤٢: مرآة الشهود
ينقل عنه الفاضل نجم الدين سكندر في هشت بهشت الذي ألفه ١٠٦٩.
٢٩٤٣: مرآة الصالحين
للفاضل كلب حسين بن فضل علي التبريزي فارسي في التعقيبات و أدعية الساعات و أعمال اليوم و الليلة و الأسابيع و الشهور و السنين و الاختيارات و الأحراز و الأعواذ و الرقى و خواص السور و تواريخ المعصومين (ع) و غير ذلك، مرتب على مقدمه ذات مناهج سبع و اثني عشر بابا و خاتمة فيها أحكام الشكوك. أوله: [مصباح نوربخش گوشه نشينان صوامع دعا مفتاح گره گشاى معتكفان مجامع وفا منهاج قبله نماى طائفان كعبة صفا]. رأيت النسخة بالكاظمية عند سيدنا الحسن صدر الدين، و نسخه أخرى عند الشيخ عبد الله الكتبي و نسخه السيد ملكها الميرزا عبد الغفور التبريزي الذي ولد ١١١٧ في تبريز، و كتب بخطه على ظهر النسخة تاريخ زواجه ١١٤١ و وفات والده ١١٣٧، و ولادة ابنه الميرزا محمد ١١٤٦ و تواريخ فتح العثماني التبريز ١١٣٧ ثم رد الشاه طهماسب لها عنهم ١١٤٣ ثم عودهم ١١٤٤، ثم دفعهم في تلك السنة ثم عودهم أيضا في ١١٤٦، و لعل عبد الغفور هذا هو ولد المؤلف و هو كتب ولادة ابنه في ١١١٧ على ظهر تأليفه و يكون هو والده