الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٥ - مختصر التجويد
التبيان في تفسير القرآن و إنه موجود أيضا بحمده تعالى و طبع مكررا، قال الشهيد الثاني في إجازته الكبيرة: إن المختصر هذا غير كتابه التعليقات الذي هو حواشي و إيرادات عليه و استنسخ عن نسخه بندر لنجة الشيخ عبد الحسين بن جواد البغدادي و كانت في النجف لا يقرأ لرداءة خطه الا بالدقة و المطالعة، و النسخة الجيد الخط من التعليقات رأيتها عند الشيخ الميرزا علي أكبر العراقي المتوفى بالنجف عشية الخميس الثامن و العشرين من صفر مطابق وفاه النبي (ص) ١٣٧١، و هي بخط زين العابدين بن شاه نظر علي الطالقاني، فرغ منه ١٤ صيام ١١٤٥ و قابلها و صححها مع نسخه كتبت عن خط ابن إدريس و فرغ من التصحيح في ذي القعدة ١١٤٥ و نقل صورة خط ابن إدريس في المنتسخ منه معبرا عنه بالمنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان مصرحا بأنه فرغ من استخراجه أواخر ذي حجة ٥٨٢ و إنه كتبه محمد بن إدريس فيظهر أنه سماه بالمنتخب و الأسف أن هذه النسخة ناقصة أولها من آية تلك أمة قد خلت ... من سورة البقرة إلى سورة الزلزال، اشتراها السيد محمد باقر الدماوندي الشهير ببحر العلوم و حملها إلى طهران عند رجوعه عن الحج ١٣٧٢.
٢٥٠٥: مختصر التبيان
في تفسير القرآن، للشيخ المفسر الفقيه أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالسكال، ذكره المحدث الحر في أمل الآمل و عده ابن نما من تصانيفه كما في إجازة صاحب المعالم و هو شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار.
٢٥٠٦: مختصر التجويد
فارسي، للسيد محمود بن عبد الله الموسوي الدزفولي، في بيان قراءة عاصم برواية حفص في عشرة فصول: ١- الاستعاذة و البسملة ٢- أقسام الأسنان و مخارج الحروف ٣- صفات الحروف ٤- الترقيق و التفخيم ٥- الإظهار و الإدغام ٦- النون الساكنة و التنوين ٧- المد و القصر ٨- ها الكناية ٩- وقف أواخر الكلمة ١٠- أقسام الوقف، و معه رسالة أخرى أخصر من المختصر في مجلد رأيته عند السيد آقا الإمام التستري، قال في آخره