الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤ - مجمع الآراء و الأدلة
١٣٠٧) عند ولده المؤلف الميرزا حسين المولود سنة ١٢٧٩ يوم مولد النبي (ص) كما ذكرناه في (النقباء: ١٧١) بعنوان المجلي
١٧٢٩: المجمرة
للحاج محمد كريم خان القاجار ابن إبراهيم الشيخي (١٢٢٥- ١٢٨٨) في العطريات، في مقدمه و سبعة أبواب، فرغ منه في ٧ رمضان ١٢٧١: المقدمة في ذكر أخبار في فضل الطيب و استعمالها الأبواب: ١- الغالية ٢- الأركحة ٣- العبير ٤- الزيوت ٥- البخورات ٦- الشمامات ٧- العطور المتفرقة أوله: [حمد له صلاة و لعنة الله على أعدائهم أجمعين و بعد چنين گويد بنده اثيم كريم] رأيته في (الملك: ١/ ٤٣٨٤) كتابته ١٢٧٢
١٧٣٠: مجمع الآداب
في معجم الأسماء و الألقاب في خمسين مجلدا للشيخ كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد الصابوني، المعروف بابن الفوطي، المؤرخ المحدث الأخبارى الفيلسوف (٦٤٢- ٧٢٣) كما أرخه محمد بن شاكر الكتبي في فوات الوفيات، و ذكر في مجلة العرفان أنه يظهر تشيعه من تضاعيف كتبه و اتصاله بعلماء الشيعة مثل السيد عبد الكريم بن طاوس و المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي و تلمذه عليهم و له تلخيص مجمع الآداب ٤: ٤٢٦ و يوجد الجزء الرابع من المجمع هذا بخط المؤلف في المكتبة الظاهرية بالشام و صورته الفتوغرافية التي أخذت في سنة ١٣٥٧ قد دخلت في المكتبة العامة ببغداد يستخرج منه جملة من تواريخ المؤلف كما ذكره المعاصر الشبيبي في محاضرته التاريخية و ينقل عنه كثيرا في أعيان الشيعة
١٧٣١: مجمع الآراء و الأدلة
في الفقه خرج منه مجلد لم يتجاوز فيه عن أحكام ماء البئر، ألفه الشيخ محمد حسن ابن المولى محمد جعفر الشهير بشريعتمدار الأسترآبادي المقيم بطهران و المتوفى ١٣١٨، قال فيه: فرأيت أن أجمع آراء أصحابنا في المسائل المختلف فيها مشيرا إلى مداركها في الجملة و إلى مذاهب مخالفينا من العامة و إلى ما انعقد عليه إجماع الطائفة المحقة، ثم قال: و ها أنا حال شروعي في تصنيفه ابن ثلاث و عشرين سنة و كان مولدي في الحائر للنصف من شوال ١٢٤٩