الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣١ - محافل المؤمنين
الموظف للخدمة في الآستانة المقدسة الرضوية، أقول: يوجد في (الرضوية ٢٩٥ تاريخ) من القرن الثالث عشر، أوله [ذكر مجالس مؤمنين أخيار و فكر مدارس قال عالمين أبرار حمد و ثنا و ستايش بىمنتهاى پروردگارى است ...] و هو في مقدمه في سبب التأليف ثم افتتاح في تاريخ الصفوية و القطب شاهية دكن و عادلشاهية و بعض السلاطين التيمورية بالهند، سقطت آخره بعد ذكر الحر العاملي في شرح أحوال السيد صدر الدين الهمداني، و عليها خط المير فضل الله ابن المؤلف.
٢٢٥٠: المحاكمات
للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري، المتوفى ١٢٥٩ حكى لي بعض الثقات المدعي لرؤيته.
٢٢٥١: المحاكمات
في الرد على الشيخية، للفيلسوف الماهر المتشرع المولى هادي بن مهدي السبزواري، تلميذ الحكيم الفيلسوف المولى علي النوري، دفن بظهر سبزوار في قبة له يزار، في سنة تسع و ثمانين و مائتين و ألف، ذكره ولده الفاضل الآقا محمد إسماعيل المتوفى ١٣٠٠.
٢٢٥٢: محاكمات الأصول بين القوانين و الفصول،
للمولى أحمد بن الحسين التفريشي المتوفى ١٣٠٨، كان من المدرسين في السطوح في النجف و كان من تلاميذ العلامة الأنصاري، أوله [أحمدك يا من شرح صدورنا بأنوار أصول الإيمان ...] و طبع بإيران باسم مقاييس الأصول و له تصانيف أخرى كثيره وقفها زوجته بعد وفاته ١٣٠٩ و النسخة عند الميرزا يوسف بن آقا رضا التبريزي النجفي و نسخه في تبريز عند السيد الميرزا باقر القاضي، كان في النجف من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم الفاضل الإيرواني و كان في أصفهان تلميذ الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني و له حاشية الرسائل، فرغ منه ١٣٠٠ و غيره مما رأيته عند الميرزا يوسف المذكور.
٢٢٥٣: المحاكمات بين حواشي
والده الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى سنة ثلاث و تسعمائة على شرح التجريد و حواشي المحقق الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى سبع و تسعمائة على الشرح المذكور