الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٣ - مختصر البيان
و أما ما ذكره المحدث الحر من نسبة الشيخ حسن إلى خالد فهو نسبه إلى- الجد الأعلى كما صرح نفسه في أول رسالته في الرجعة حيث ذكر أنه حسن بن سليمان بن خالد و يوجد تمام نسبه بخط يده في ما كتبه من الإجازة للشيخ الموفق عز الدين حسين بن محمد بن الحسن الحموياني موافقا لما أجازه الشيخ الشهيد بهذه الصورة [كتبه عبد الله حسن بن سليمان بن محمد في الثالث و العشرين من شهر محرم سنة اثنتين و ثمانمائة]، و نسخه من المختصر بخط العلامة المولى محمد قاسم بن شجاع الدين النجفي كتبه ١٠٧٩ عند الميرزا محمد علي الأردوبادي النجفي، رأيته عنده، و نسخه عند الشيخ محمد السماوي عليها خط الشيخ الحر يذكر أسماء الكتب التي نقل عنها في المختصر و يظهر وجودها عنده و هذه صورة ما ذكره من الأسماء: كتاب الواحدة، مصباح المتهجد، الخرائج و الجرائح، غيبة الشيخ الطوسي، كتاب سليم بن قيس، بصائر محمد بن الحسن الصفار، تفسير علي بن إبراهيم القمي، كتاب السيد علي بن عبد الحميد، العمدة لابن بطريق، الغرر و الدرر للآمدي، كتاب الشلمغاني، مشيخة حسن بن محبوب، تفسير ابن الحجام، خطب أمير المؤمنين (ع)، التنزيل و التحريف للسياري، احتجاج الطبرسي، الغارات للثقفي، غيبة النعماني، البشارة لابن طاوس، الأمالي للشيخ الطوسي.
٢٤٩٧: مختصر البيان
في أحكام النسوان، فارسي، للشيخ محمد ولي ابن عبد الله الخرمآبادي المولود ١٣٢٠ النهاوندي المسكن، ألفه ١٣٧٣ كما كتبه إلينا، و له تنبيه الغافل في إرشاد الجاهل أيضا فارسي ألفه ١٣٧٢، و مر ذكر المؤلف في (٩: ١٢٨٠).
٢٤٩٨: مختصر البيان
عن دلالة شهر رمضان، في نصرة القول بالعدد للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩، قال في فهرست كتبه: و هو جزء لطيف عمله بالرملة لقاضي القضاة، لكنه رجع بعد ذلك إلى- القول بالرؤية و كتب رسالة في إبطال العدد في جواب الرسالة الخوارزمية