سه قسم سخن گفته است زيرا آيه ما بعد چنين شروع شده‌ وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ... لفظ «كَذلِكَ» اشاره بآيه قبل و سه قسم وحى است يعنى: بتو دينى با هر سه قسم وحى كرديم.

على هذا آنحضرت از «مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ» نيز ميباشد.

از طرف ديگر بقول بعضى مراد از «رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ» آنحضرت است و در باره حضرتش آمده: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ‌ سباء: ٢٨. وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌ انبياء: ١٠٧. و آنگهى كتاب آنحضرت ناظر و حافظ كتابهاى ديگر است‌ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ ... المائدة: ٤٨. ايضا آيه اسراء و آيات سوره نجم در باره معراج از ادلّ دليل بر افضليّت آنحضرت است اگر كمى در آيه‌ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى‌ اسراء: ١. و آيات‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌. عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى‌. ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌. لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‌ نجم: ١٣- ١٨. دقّت كنيم در افضل بودن آنحضرت شكى نخواهيم داشت.

در آيه‌ وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ... احزاب:

٧. آنحضرت از همه پيامبران اولو العزم جلوتر ذكر شده ميشود آنهم دليل مطلب باشد اينها همه راجع باستفاده از آيات است در اين زمينه رواياتى نيز وارد شده كه در كتابها از جمله بحار طبع جديد جلد ١٦ ص ٤٠٢- ٤٢٠. منقول‌اند.

فضيلت كسبى‌

آنچه گفته شد راجع بفضيلت تفضلّى و خدائى است كه روى استعداد شخص از خداوند افاضه ميشود چنانكه از «فَضَّلْنا» و «اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ» روشن گرديد، امّا