هذا يَوْمُ‌ الْفَصْلِ‌ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ‌ صافات: ٢١. تعبير از روز قيامت با يَوْمُ‌ الْفَصْلِ‌ در بسيارى از آيات آمده است و مراد از آن حكومت و قضاوت حق است كه در نتيجه حق از ناحق، عادل از ظالم جدا شده و هر يك راه خويش روند چنانكه فرموده‌ إِنَّ اللَّهَ‌ يَفْصِلُ‌ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حج: ١٧. إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ‌ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ‌ سجده: ٢٥.

در آيه‌ إِنَّ يَوْمَ‌ الْفَصْلِ‌ كانَ مِيقاتاً نباء: ١٧. شايد مراد جدا كردن اجزاء عالم از همديگر باشد ولى بعيد است.

وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ‌ الْخِطابِ‌ ص: ٢٠. راجع باين آيه رجوع شود به «خطب».

كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَ‌ فُصِّلَتْ‌ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ هود: ١. درباره اين آيه در «حكم» توضيح مفصّل داده شده بآنجا رجوع شود.

إِنَّهُ لَقَوْلٌ‌ فَصْلٌ‌. وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ‌ طارق: ١٣ و ١٤. فصل بمعنى مفصول است يعنى جدا شده از شوخى و ناحق، معنى آيه: حقا كه اين سخن قولى است حق و ثابت و شوخى نيست.

فصم: شكستن. قطع كردن. «فَصَمَ‌ الشّى‌ء: كسّره من غير بينونة- فَصَمَ‌ الشّى‌ء: قطعه».

انْفِصَام‌: قطع شدن. فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‌ لَا انْفِصامَ‌ لَها بقره:

٢٥٦. هر كه بطغيانگر كفر ورزيده و بخدا ايمان آورد بدستگيره‌اى چنگ زده كه قطع شدن ندارد. در نهج البلاغه خطبه ١٠٧ در وصف آتش آخرت فرموده:

«لَا تُفْصَمُ‌ كُبُولُهَا».

زنجيرهايش- قطع نميشود اين كلمه فقط