وَ انْظُرْ إِلى‌ إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ‌ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ‌ طه: ٩٧. بنگر بمعبودت كه بدان ملازم شدى حتما حتما آنرا مى‌سوزانيم يا ريز ريز ميكنيم. قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ‌ عاكِفِينَ‌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى‌ طه: ٩١. گفتند: پيوسته ملازم گوساله خواهيم بود تا موسى پيش ما باز گردد.

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ‌ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ... فتح: ٢٥. معكوف بمعنى ممنوع است‌ وَ الْهَدْيَ‌ عطف است بضمير مفعول در صَدُّوكُمْ‌ آيه در جريان حديبيّه است كه مشركان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را از انجام عمره مانع شده و نيز نگذاشتند قربانيهاى مسلمانان بمكّه برسد يعنى: آنان همان كسانى هستند كه كافر شدند و شما را از مسجد الحرام باز داشتند و قربانى را ممنوع و محبوس كردند از اينكه بمحل خويش برسند (محل ذبح آنها مكه بود چنانكه محل ذبح قربان حج منى است).

اعتكاف‌

وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ‌ عاكِفُونَ‌ فِي الْمَساجِدِ بقره: ١٨٧. عاكف و معتكف كسى است كه خود را بقصد عبادت در مسجد حبس كند و از آن بيرون نرود.

اعتكاف فقط ماندن در مسجد است بقصد تعبّد هر چند قصد عبادت ديگر نداشته باشد ولى احوط است قصد عبادت ديگر نيز. اعتكاف باصل شرع مستحب و با نذر و سوگند و غيره واجب ميشود. روزه از شرايط آنست معتكف بايد روزه باشد خواه واجب باشد يا مستحب. حدّ اقلّ‌