فوق: بالا. إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ‌ فَوْقَ‌ رَأْسِي خُبْزاً يوسف: ٣٦. من خودم را مى‌بينم كه بالاى سرم نان حمل ميكنم. آن هم در علو مادى و محسوس بكار ميرود مثل آيه فوق و هم در علو معنوى و برترى قدرت مثل‌ وَ فَوْقَ‌ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‌ يوسف:

٧٦. و مثل‌ وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ‌ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ انعام: ١٨.

كه مراد برترى از حيث قدرت و غيره است.

إِفَاقَه‌: بمعنى بيدار شدن از غشوه و بيهوشى و رجوع صحت و عقل بانسان است.

فَلَمَّا أَفاقَ‌ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ‌ اعراف: ١٤٣. پس چون موسى بهوش آمد گفت: منزّهى تو، توبه كردم بسوى تو.

فَوَاق‌: (بفتح فاء) بمعنى مهلت است در مصباح و اقرب آنرا مدت و فاصله ميان دو بار دوشيدن ناقه گفته است‌ وَ ما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ‌ فَواقٍ‌ ص: ١٥.

اينان منتظر نيستند مگر بيك صيحه كه براى آن مهلتى نيست‌ وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ‌.

فُوم: (بضمّ فاء) در قاموس فوم را سير، گندم، نخود، نان و ديگر حبوبات كه از آنها نان بدست ميايد معنى كرده است، آن در قرآن فقط يكبار آمده‌ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها ... بقره: ٦١.

بنظر ميايد مراد بنى اسرائيل از آن گندم يا عموم حبوبات باشد و در صورت دوم ذكر عدس شايد بواسطه‌